2024—2025赛季
中国男子篮球联赛
火热开赛
众多球队和啦啦队
奉献无数精彩瞬间
而来自吉林松原的“捺钵天团”
则成为最惊艳的那个
鼓声急促，舞蹈激烈
充满神秘色彩的萨满非遗
震撼了在场观众和全体网友
也引起人们对来自
千年前那份文化的探究和神往
……
捺钵（nà bō），契丹语，意为行帐、营盘，是辽代皇帝出行时的行宫，也被引申为辽代帝王的狩猎活动。
辽代皇帝与中原皇帝不同，作为一个由游牧民族建立的国家，他们不是常年居住于京城，而是随着季节、气候和水草的变化四时游徙，进行“春水”“夏凉”“秋山”“坐冬”的活动，因此产生了春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵的制度。辽早期，四时捺钵的地点和活动并没有固定下来，到了圣宗朝，四时捺钵开始有了固定的地点和制度。直到大辽帝国覆灭，其皇族一直沿袭捺钵体制。
随后再用捕获的第一条鱼和第一只鹅，举行头鱼宴、头鹅宴，这也是契丹人非常重要的婚庆活动。河中冰块解冻之后，正是鹅雁北归之时，于是放飞猎鹰海东青捕鹅，春捺钵活动开始。
春捺钵主要有两方面活动，一方面是契丹族的传统习俗，捕鱼猎雁；另一方面，辽帝借捕猎机会，接见使臣，商定国家大事，制定国家政策。史载：统和元年（983）“己丑日，南京（今北京城）来奏，报宋朝在边境聚集粮草和宋太宗来五台山的消息，圣宗命耶律休歌严加防备”。“统和十四年（996）三月壬寅日，高丽王来信请求与辽朝联姻，圣宗答应把驸马萧恒德女儿嫁给他。庚戌日，高丽又派童子十人来辽朝学习契丹语言”。
吐儿山在离黑山三百里，离庆州很近，皇帝带着群臣在这里祭祀圣宗，纳凉，狩猎，和南北的大臣一起讨论国家大事，“统和十六年（998）……夏四月丁未日，圣宗下令罢免从民众缴纳官吏的俸禄，改从朝廷的内库中给官吏的俸禄”。
冬捺钵是辽代皇帝居住最久的地方，具体地点是广平淀，在当今内蒙古西拉木伦河和老哈河的交汇处，东西凡二十余里，南北凡十余里。这里沙地较多，冬天比较暖和，所以辽帝带着群臣在这里躲避严寒，和南北大臣、幕僚议论国事，有时候还会出校猎、讲武，并且接受北宋及诸属国的“礼贡”。以北宋为例，诸如苏颂、彭汝砺、王洙、王珪、王拱辰、王易等著名使臣，都是在“广平淀”冬捺钵行宫被契丹皇帝接见的。北宋苏辙使辽诗《虏帐》亦对契丹皇帝冬捺钵“行宫”有过形象描绘：“虏帐冬住沙陀中，索羊织苇称行宫。从官星散依冢阜，毡庐窟室欺霜风。”
辽代皇帝的四时捺钵制度表面看来是为了春钓鱼、夏纳凉、秋射虎、冬避寒，但又分别在夏季五月和冬季十月会随捺钵而召开南北臣僚议政会议，决断军国大事。
在这里，捺钵显然已不仅仅是出于游猎，而是兼具多种功能的处理国事，接见使臣，实地练兵的围猎活动，并在这一系列的活动中切实考察随从军士的骑射、跳跃、奔驰、搏击和刺杀等多种军事技能，通过考察，选拔优秀人才，赐给官职，给予重赏，从而获大批武士为国效命。
可以说，辽朝皇帝的“四时捺钵”，是契丹人作为游牧民族长期以来的生产生活习惯，是他们的经济和日常生活的反映，也是辽朝统治集团政治生活的重要组成部分。
祭湖是辽金时代捺钵的传统，自蒙古人征服辽金古城塔虎城开始，查干湖在冬捕正式开始之前，都要首先进行祭湖仪式。最早的查干湖祭湖仪式起源于成吉思汗。据记载，公元1211年，成吉思汗带领蒙古铁骑来到查干湖畔，一个地名叫“青山头”的地方。成吉思汗“挂其带于颈，悬其冠于腕”，带领众将点燃熊熊火把，面对查干湖，九跪九拜，高颂《查干湖祭词》，然后将马奶酒洒进查干湖。
现代的查干湖冬捕则完全沿袭了捺钵祭湖的传统，并进一步演化为繁杂的醒网仪式。“醒”意味着唤醒，醒网就是唤醒沉寂了一年的捕鱼大网。醒网仪式由鱼把头负责，鱼把头身穿蒙古族传统服饰宣布醒网开始，点燃炭火并焚烧九柱檀香，紧接着站在周围的喇嘛一起吹奏海螺，面对祭坛诵经。然后44人身穿色彩斑斓的祭祀服饰，戴着面具，手持法器，开始跳起颇具“萨满教”特色的“查玛舞”。手持哈达和奶酒的蒙古族少女，则为即将踏上战场的蒙古族战士壮行。同样仪式结束，鱼把头把奶酒洒向查干湖，祈祷查干湖保佑世世代代的捕鱼人。
辽金时代的捺钵，是一种明显的生产实践与宗教信仰相结合的渔猎活动，这种独特的结合方式，形成了早期查干湖捕鱼人“万物有灵”的生存观。发展到今天的查干湖冬捕，已经成为集生产实践、宗教仪式、民俗文化为一身的“非物质文化遗产”。“捺钵天团”作为“萨满舞”非物质文化遗产的展现者，每年冬捕期间都会参与查干湖冰雪渔猎文化旅游节的相关表演和对外推介。
12月18日、20日，赛前“捺钵天团”受邀作为“啦啦队”，助威吉林东北虎篮球队，先后战胜辽宁男篮、江苏男篮，震撼观众，强势出圈。“萨满舞”这一非物质文化遗产再次展现出民族文化的独特魅力。
作为游牧民族的开年盛典，捺钵传统曾经盛行于吉林这片辽阔的黑土地，而今已渐行渐远。今天的查干湖冬捕，正在把这段历经岁月沉淀的生存智慧，重现……
参考文献：
（元）脱脱.《辽史》卷32《营卫志中》，中华书局.
《辽代捺钵制度探析》
《辽代四时捺钵体制及其影响试析》
《辽金时期的查干湖、月亮泡渔猎文化探析》
《非物质文化的再生产：蒙古族渔猎文化的传承与反思》
