清代双塔也称“保安塔”，由东西两座塔组成，但外观构造不一，在塔身部分“西方东圆”。双塔已经过修缮，塔身通体呈白色。面对饱经沧桑的清代双塔，感叹它的古朴、它的厚重，虽经几百年的风霜雨雪、世事变迁，依然矗立在那里。风中的佛塔，像一首婉转的韵律，又如一篇神奇的长诗，向人们诉说着它所见证的世界、所经历的奇闻轶事。
文物档案：
建筑名称：白城清代“双塔”遗址，也称保安塔
建筑坐标：吉林省白城市洮北区德顺蒙古族乡双塔村
占地面积：约360000平方米
开工时间：清代乾隆年间
完工时间：清代嘉庆年间
保护级别：国家重点文物保护单位
白城的清代双塔，是典型的喇嘛教（黄教）寺塔。双塔形制基本一样，由塔刹、塔身、塔基三部分组成，东西并峙，砖结构，覆体式，塔身的装饰图案花纹也大致相仿，融合了藏、蒙、汉等民族的风格于一体，结构精巧，造型古朴。全塔通体以白色为基础的色调，除台基外，由下而上布满了梵文经咒，各式砖雕和彩绘图案将塔身装饰得格外华丽。
沈阳北塔
承德离宫黄琉璃喇嘛塔
清朝政府规定，每一户蒙古人家男孩聪明伶俐者，两丁抽一丁，送到寺庙里为僧。他们终日苦读佛教经文，有些僧人兼修藏医蒙医。僧人以庙为家，终身不娶，致使蒙古族人口数量增长缓慢，无法形成对抗清朝政府的力量。由于清朝政府强力推行藏传佛教，致使蒙古族民众笃信藏传佛教之风盛行一时。
清朝皇帝敕谕“每个努图克建一座寺庙”，所谓努图克在蒙语里有“区”或“领地”、“分封地”之含义：在清朝时期，在蒙古草原上各旗札萨克（执政王公）在各自世袭领地上为子孙分封的领地。清顺治十四年（1657年）前后，洮儿河北岸札萨克图旗一努图克（今白城市洮北区德顺蒙古族乡及周边地区），有一位非常富有的贵族——四等台吉徐特克纳，他捐出银子在洮儿河北岸两公里选一处高地建立了广觉寺（查干都根）、宏济寺（胡硕都根）两座藏传佛教寺庙。当时这两座寺庙规模并不大，住庙僧人也不多。后来，徐特克纳得到了札萨克图旗第三代札萨克郡王鄂齐尔的重视和支持，又在广觉寺、宏济寺的基础上进行了扩建。鄂齐尔郡王视其为家庙，常带领福晋、王族成员来此进香礼佛。由于周边泡泽中白莲花盛开，年年如是，因此，此庙被称为“查干莲花图庙”（白莲庙）。
当时查干莲花图庙雄伟庄严、香火旺盛，信徒众多。每当有重要庙会，嫩科尔沁十旗王公贵族便携带家眷提前来到查干莲花图庙进香礼佛、观摩庙会；各蒙旗普通牧民比肩接踵、络绎而至。牧民们在查干莲花图庙周边的草原上搭建起毡帐，犹如过年一样，穿上漂亮干净的蒙古袍，去庙上进香拜佛，来来往往，旬余不绝。当时，“梵通观佛”是吉林西部一道风景线，并列入“洮南八景”之一，收入《洮南县志》。
查干莲花图庙第一世葛根——希日布扎木苏曾是土谢图旗亲王家庙一位点灯僧人，平时负责点亮庙里的酥油灯、擦拭佛龛等。因代人受过而沦为囚徒，治病救人，常施善行，清顺治十五年（1658年），清朝理藩院奏请顺治皇帝，册封希日布扎木苏为“葛根一世”。因在哪座佛教寺庙举办“升座仪式”事宜，引起了土谢图旗和达尔罕旗的“供奉之争”，最后官司打到了理藩院。理藩院未敢擅自定夺，还是奏请顺治皇帝，顺治皇帝旨准希日布扎木苏在札萨克图旗查干莲花图庙举办“升座仪式”，并令嫩科尔沁十旗（也称“哲里木盟十旗”，包括科尔沁左翼三旗、右翼三旗、郭尔罗斯前后两旗、杜尔伯特旗、扎赉特旗）供养，这才结束了这场争执。清康熙五十二年（1713年），希日布扎木苏在查干莲花图庙圆寂。
第二世葛根——阿旺丹巴雅仁培勒佛学造诣很深。他是博尔济吉特氏后裔，清乾隆六年（1741年），嫩科尔沁十旗在查干莲花图庙为阿旺丹巴雅仁培勒举行“升座仪式”，成为第二世葛根。在他主持查干莲花图庙期间，查干莲花图庙达到了鼎盛时期。
阿旺丹巴雅仁培勒博学多才，他通晓蒙、藏、满文，博览群书，特别是熟读佛教经典、精通佛法，佛学造诣极高，影响很大。在查干莲花图庙举行“升座仪式”后不久，受清乾隆皇帝之召，前往北京参与翻译佛学经典。他在北京期间孜孜不倦研习翻译佛教经书，将藏文《丹珠尔经》《智慧之鉴》《丹珠尔经》之《丹达拉释文》翻译成蒙古文。乾隆皇帝很高兴，下旨赐封阿旺丹巴雅仁培勒为“嫩科尔沁诺颜呼图克图”“诺颜呼图克图”，意为可以掌握政教两权，赐查干莲花图庙为“梵通寺”，并御书“梵通寺”牌匾赐予查干莲花图庙，赏赐101个度牒，以示荣宠。“嫩科尔沁诺颜呼图克图”意味着阿旺丹巴雅仁培勒拥有嫩科尔沁十旗政教两界最高权力，有着至尊地位，在科尔沁十旗中拥有崇高的威望和号召力。清乾隆二十六年(1761年)五月，二世葛根在查干莲花图庙圆寂，时年48岁。
二世葛根阿旺丹巴雅仁培勒从北京回到查干莲花图庙后，将乾隆皇帝所赐“梵通寺”金字牌匾悬挂庙门之上，随后更有迁建寺庙之重任在等待着他。由于二世葛根的名望和影响，信徒日众、香火日隆。梵通寺建筑规模小，接待能力越显不足；洮儿河经常洪水泛滥，威胁着寺庙安全，也不便信众前来敬香拜佛。为此，他发下宏愿将梵通寺移址重建，并以“嫩科尔沁诺颜呼图克图”之身份召集嫩科尔沁十旗王公商议此事，得到一致赞同。
清乾隆二十四年（1759年）夏天，二世葛根在札萨克图旗札萨克郡王纳旺色布腾的陪同下，率一支队伍溯洮儿河而上，寻找适合建设寺庙的地方。当他们来到陶赉图山下时，望见山势高耸、白云缭绕、山前草地开阔，右有洮儿河缓缓南流，二世葛根遂决定在此地依山修建寺庙。当建庙一切事情准备好后，二世葛根圆寂了，没有看到宏愿实现的那一天。清乾隆三十七年（1772年）后，三世葛根耶希嘎拉僧替二世葛根完成了宏愿，在陶赖图山下重新修建了梵通寺，这就是内蒙古兴安盟葛根庙。
“清代双塔”遗址前现立有一块石碑，有简介二百字左右，对“莲花图庙”“清代双塔”记载更为详细。这块石碑记述，两座舍利塔是罗卜僧却德尔和阿旺散布丹两位大喇嘛的舍利塔：“清朝康熙年间，葛根二世的父亲徐特克纳在此创建了莲花图庙，主持为罗卜僧却德尔和阿旺散布丹两个大喇嘛。至今寺庙遗址犹存。清乾隆十三年诏赐该庙为‘梵通寺’，乾隆六十年两个喇嘛相继圆寂，因为他们是莲花图庙的主持，所以在庙前建两座舍利墓塔。东塔葬罗卜僧却德尔，西塔葬阿旺散布丹，名为保安塔。双塔均为13米高，青砖结构，基台上均为梵文经咒和各式砖雕，塔刹下面的刹杆上刻有梵文五字，意为喇嘛圆寂之后灵魂可升入天国。双塔北侧是原莲花图庙的遗址。”
岁月悠悠，青山依旧。时光流过三百年，2013年3月5日，双塔遗址被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
