二人转传统剧目《双锁山》讲的是宋代刘金定与高君保两个人的爱情及保卫宋室江山浴血奋战的故事。故事源于清人作历史小说《宋太祖三下南唐》，以该小说为母本，有鼓词《头下南唐》《二下南唐》《三下南唐》和评书故事《刘金定大战南唐》等作品相继问世。叙说故事大同小异，都是评说宋初有赤眉老祖派弟子余鸿下山，保南唐李景抗宋。京剧、豫剧、湘剧、桂剧、同州梆子、河北梆子等戏曲曲种都有同名剧目，二人转版《双锁山》作为二人转的经典传统剧目被人传唱至今。
宋太祖赵匡胤与其妹夫高怀德等十余名大将率兵攻打南唐，结果被困在寿州城内。朝庭增派援军，高怀德、赵美容之子高君保要随军南唐救主，其母赵美容不允。高君保背母私逃前往寿州，途经双锁山，遇山寨女首领刘金定，高君保见山寨女首刘金定立牌招夫，却要拦路比武。高君保索性砸牌骂寨，气恼刘金定，于是二人动手交战，高君保败于马下，最后被刀摁脖子应招为夫。由此，有了刘家曲子开篇双锁山的故事。
二人转《双锁山》 表演：王捍东 苏文芳 来源/《二人转辞典》，辽宁省丹东市群众艺术馆，1985.
在人物性格塑造方面，二人转《双锁山》塑造了山寨女首刘金定藐视封建习俗，刚勇豪强，大胆追求婚姻爱情的典型性格。立牌招夫，开创了中华五千年文明史之先河。刀按脖子问婚事，女向男求爱，在华夏古今也尚属少见。这一传奇行为，不要说在当时的生活中，就是在传统的艺术作品中也是绝无仅有，充分显示了二人转这种民间说唱艺术的草根精神。
《双锁山》的演出形式，在二人转中也有突出的特点，别具一格。高君保与刘金定比武落马，可谓首败；被刀按脖子应下亲事，虽是美哉，但也属被动服从，可谓再败。落马坠地，就势不起，不管刘金定怎样劝起，他就是不动，虽有放赖之嫌，但这毕竟是自己说了算，未被“征服”，总不能再有第三败。要刘金定给唱个小曲，反被动为主动，不唱够了还不起身，意味着我高君保赢了！在唱曲之前，高君保应下婚事，还有一段用说口表现的“盟誓篇”。这段说口充分显示了二人转艺术的灵活性、随意性、大众性和地域性。
二人转《双锁山》唱腔的主要曲调有【胡胡腔】【报板】【武嗨嗨】【三节板】等。比如，在描述高君保和刘金定的故事时，就有使用【胡胡腔】的唱段；在描述高君保和刘金定的对决，以及双锁山中的自然风光时就使用了【武嗨嗨】。以上各种唱腔的使用，不仅展现了二人转的丰富性和多样性，也使得双锁山的故事更加生动和引人入胜。
总的来说，二人转传统剧目《双锁山》的演出热闹、红火，很受群众欢迎，它适合各种条件的艺人演唱。“能说的、能浪的、能做的、能唱的都能混合（来好）”。段子本身为表演提供了良好条件。高君保被拿下马，他不起来，让刘金定唱小曲，演员也随便抓小曲，丑角可根据小曲随时加口。由于艺人的条件不同，所以演唱的风格也各异。但要真正演好，仍须做到又有唱、又有浪、又有说口、又有相。这也正是《双锁山》这出戏传演至今却仍富有旺盛生命力的重要原因。
参考文献：
苏景春.二人转传统剧目流变考证[M].长春:吉林文史出版社,2014:140-143.
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