朱子治家格言 | 兄弟和睦孝在中
文摘
2024-09-23 19:00
河北
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我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。”
这里的“兄弟”不仅是指同一个父母所生，还包含堂兄弟、表兄弟。当亲人急需钱财时，我们要尽到通财之义；叔伯子侄之间，不要过于计较钱财，要“予宜多，取宜少”。对于经济条件不宽裕的亲人，我们要多给予帮助。这个“润”字，就是指多协助、多关怀。古代有个读书人叫张士选，父母很早就去世了，是叔叔把他抚养大的，叔叔自己还有七个儿子。由于士选的父辈只有父亲和叔叔俩人，而他父亲去世时，祖产未分。当士选十七岁的时候，叔叔跟他说：“你现在长大了，我把祖产分成了两份，你我各一份。”可叔叔依然坚持说：“你代表的是你的父亲，所以分两份才对。”士选念着叔叔、婶婶对他的养育之恩，一直将他视为己出，自己的生活、学习所需，叔叔、婶婶都要操很多心，这份恩情无以为报。士选见叔叔不同意，让的更厉害了。叔叔也被士选的诚心所感动，欣然同意了。有一次，士选在书馆里读书，有一个看相的人路过，指着士选对书馆里的先生说：“这位后生满脸阴鸷纹，将来定能考上功名。”后来，士选果然考中了进士。这就是士选“分多润寡”，轻财物，重道义积的厚德。我们再来看一个故事，从不同的角度理解“财物轻，怨何生”这句教诲。明朝有一对亲兄弟，哥哥叫赵彦云，弟弟叫赵彦霄，哥哥整天游手好闲，又贪图享受，赵彦霄屡次劝说哥哥无果。眼看家产要被哥哥败光，这时候赵彦霄就提出要分家产，哥哥也同意了。几年后，哥哥因为负债严重，几乎无法生存。赵彦霄和妻子就在除夕夜这一天，备好一桌丰盛的酒菜，把哥哥嫂嫂请到家中一起吃年夜饭。饭后，赵彦霄对哥哥嫂嫂说：“我之前分家只是为了保住祖先的产业，不得已而为之。现在，我把这个家都交给哥哥嫂嫂管理，往后我们两家还在一起生活。”说完，赵彦霄当场把分家的字据烧毁，还替哥哥还清了所有的债务。哥哥见赵彦霄尽弃前嫌，还要把家交给他来打理，这份情义唤醒了他的良知，所以也一改之前的不良习气，好好经营家业。后来，赵彦霄和他的儿子在同一年都考上了进士。可见孝悌是恩田、敬田，是人的大福田，吃亏是福。这则故事中，赵彦霄分家产其实是懂得权变。兄弟间不能为了各自的利益分财产是原则，但他为了保住祖产，挽救哥哥，分家产只是权宜之计，并不是贪财。由此，我们也体会到圣贤教诲是活活泼泼的，只要纯是利人、助人之心，所采用的方式也不是一成不变的。古人有一首表达兄弟情的诗，写得非常好，我们一起来学习。同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回老，能得几时为弟兄？
弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。
父母是我们的根本，兄弟姐妹都是从这个根本衍生出来的枝干，兄弟之间相处不好，最伤心的还是父母。一家人是一体，大家有什么事都可以好好商量、好好沟通，不必非要争个是非对错，有时候赢了理，却伤了情。兄弟姐妹长大后都各自有了家庭、事业和生活圈子，有时几个月甚至几年才能见一次面，确实是“一回相见一回老”，见一次少一次。兄弟姐妹同住在一起，彼此忍让才能相安无事，不要因为一些小事起争端。兄弟姐妹生的孩子，他们又是堂兄弟、表兄弟，所以我们这辈人要给他们做好榜样。“长幼”指家中要长幼有序；“内外”指家中男女老少；“法肃”指家规严格；“辞严”指长者要言辞庄重、严谨，不可以乱开玩笑，人不稳重，没有威严。《论语》说：“君子不重则不威”。一个不自重的人，怎么会得到别人的尊重呢？所以家庭兴旺，要从家规严整做起。想要家道兴盛，首先要有好的家规；而好的家规，必然要从家中的父母、长辈以身作则开始。所以我们为人父母、长辈，一言一行都要谨慎，给孩子做好榜样。《易经·家人》的卦辞说，“家人有严君焉，父母之谓也”。一个家庭，父母是非常严谨、有威严的领导人，他知道自己的一言一行，都在潜移默化地影响着孩子，所以言行慎重，而且言之有物，诚实无欺，做事有恒。假如兄弟姐妹、叔伯子侄之间都能不分彼此，互相支援、关爱，父母是最欢喜的，祖先是最安心的。所谓“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，也是在落实孝道。唐朝李绩，随李世民平定四方，出将入相，功勋卓著，是凌烟阁二十四功臣之一，李世民赐他国姓李。李绩有这么高的地位，可当他姐姐生病时，还亲自帮姐姐煮粥。结果有一次因为胡须太长被火星子烧到了，姐姐心疼地对李绩说：“弟弟，我们家里有这么多佣人，这点小事叫他们做就好了，你何必亲自动手呢？”李绩说：“姐姐，我们都到了这把年纪，就算我天天给您煮粥，又还有多少机会啊！”![]()
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