朱子治家格言 | 珍重自己，宽容他人
文摘
2024-10-28 19:00
河北
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”这句话的意思是，见到富贵的人，便作出一副谄媚的样子，是最可耻的；遇到贫穷的人，便作出一副骄傲的姿态，是最鄙贱的。攀高踩低的人，反而不受人尊重。如果一个人只将富贵当作人生的追求，就失去了人格，只会增长我们的贪心，让人生愈加不快乐。因为欲是深渊，最后求不得就会很痛苦。原因就是他的人生目标错了。所以人生迈出脚步的大小不是最重要的，重要的是迈出的方向要正确。追求道义的人生，追求智慧的提升是最快乐的。所以为善最乐，助人为乐，知足常乐。俗话说：“良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺”。纵使家中有良田万顷，每天也只需要吃三餐；有一千间房屋，晚上睡觉也只是占用八尺的地方，所以人对物质的需要是很有限的。假如过于追求物质上的享乐，就会变成欲望的奴隶，忽略了尽道义。《三字经》中劝勉我们：“人遗子，金满籯，我教子，惟一经”。一般人，都想着给子孙留很多钱财、田产；有智慧的父母是留下圣贤经典，留下德行的教育。人生的真乐，决定不是外在拥有多少物质享受。外在的刺激与快乐无法持久，只是欲望暂时得到满足，可能过后欲望会愈来愈大。《论语》开篇就告诉我们，“学而时习之，不亦说乎？”学习之后常常实践，时时不离经教，就是最快乐的事。所以“世味哪有法味浓”，真正放下习气、克服欲望、神交古人的乐是真乐。颜回契入了这种快乐，所以他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这是孔子对他的赞叹。其实人的精神生活愈充沛，对物质的欲望自然就淡了，身心反而非常充实、快乐。所以见到富贵之人我们不要生谄容，因为福田心耕，富贵也是修来的，我们应该激励自己修福。所谓“恩田、悲田、敬田”，从心地下功夫，我们也能拥有富贵。之后，再将这份福气扩大，行善积德，去照顾那些需要帮助的人，修福、惜福、造福，不享福。接着经文讲：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”贫穷的人已经很可怜了，我们还对他傲慢，给人难堪。“贱”不是指没有财富、地位，而是没有好的人格，人是贵在有高尚的行为。对贫穷的人故作骄态，这实际是自我贬低；应该生怜悯、帮助、爱护的心。明朝时期，在福建莆田地区，有一位林氏老母，她为人善良，乐于助人，不求回报。她每天都会做一些粉团，布施给穷苦人。有一位道人，连续三年都到林氏老母家中要六、七个粉团，旁人都有些看不过去了，可林氏老母每次都欢欢喜喜地给他。因道人会看风水，于是对林氏老母说：“我每天都要你的粉团，吃了三年，也不知道该怎么报答你。这样吧，你家后面有一块风水宝地，将来你百年之后就葬在那里，你的子孙后代就会兴旺发达，做官的人数有一升芝麻那么多。”果然，林氏老母去世后，家里就有九个人考上了进士，这是无上的光荣。所以福建有句话叫“无林不开榜”，只要科举考试开榜了，榜上就一定有林家人的名字；也有说“陈林半天下”，说明林氏的子孙后代特别多，可谓“诗书簪缨之名门望族”，蔚为科举奇观，高居诸姓之首。所以《易经》上说：“积善之家，必有余庆”，这是真理！一定要坚信不疑，谨慎奉行，但行好事，莫问前程。林氏老母的故事让我们体会到，德者本也，孝者本也，义者本也。情义、恩义、道义是根本；财是枝末，我们不能走本末倒置的路。别人不尊重我们，也许是因为我们没有自重、自敬。而自重，从正确的人生价值观开始做起。传统文化教我们要有仁爱心，假如我们处在贫穷的时候，有人瞧不起我们、轻视我们，我们当然会很难受。因此，“遇贫穷而作骄态者”这句教诲提醒我们要“己所不欲，勿施于人”。再将这份爱、这份体恤之心延伸开来，就能时时、事事设身处地为人着想。假如我们今天处在富贵的地位，要能常常体恤贫穷人的痛苦、他的生活情况；我们身体康健，对残疾人要格外恭敬，眼神、言行都要能照顾到他们的感受，不能令他们难堪；绝对不能嫌弃老人，因为我们自己也会老去，“如是因，如是果”，今天我们尊重老人、照顾老人，将来等我们老了也受人尊重、照顾。所谓“出乎尔者，反乎尔者”，我们怎样待人，感召来就是人家怎样待我们。我们有安定的生活，要能体恤还处在患难中的人，多帮助他们渡过难关；我们处在旁观者的立场，能设身处地体会身在其中人的辛苦不易，所谓“事非经过不知难”。一个人不能设身处地，没有同理心，言行就容易苛刻、刻薄。“忠”是尽心尽力去协助、帮助，不讲风凉话，不批评；“恕”就是感同身受，都是体恤、鼓舞人的言语，而不是批判、否定。![]()
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