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父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
儒家童蒙经典《弟子规》入则孝篇第一句话就说到：
“父母呼，应勿缓”，这就是长养孩子对父母讲话必有的恭敬态度。
从一个人的言行，可以看出他的道德、学问，因此父母讲话的态度对孩子的影响非常深远。
当孩子形成孝心、恭敬心，他的学问就能奠定好根基。
《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
孩子要诚意、正心，才能修身、齐家。如何诚意、正心？必须格物、致知。
格物：革除物欲和坏习惯，不耐烦、傲慢就是坏习惯。
诚意正心：培养孩子的孝与敬就是。
大学问都是从小地方开始扎根的。
当父母呼唤我们时，我们为人父母、做长辈的也要恭恭敬敬的过去，身体力行给孩子做榜样。
当孝心与恭敬的态度形成之后，这种气氛就会感染孩子，在家庭中自然形成良好的风气。
这种恭敬心除了对父母之外，还应该延伸到对老师、长辈、上司。《礼记》云：“曲礼曰，毋不敬。”
真正有恭敬心的人，他的恭敬会遍及一切人事物。
对父母、长者、兄弟都恭敬的人，对父母所交代的事情就会尽心尽力做到，对事物也会生起恭敬心。
反过来，对孩子就不能“儿子呼，应勿缓”。对孩子而言，我们是长辈，他是晚辈，我们要长养成全他的恭敬心。
要循循善诱教导他，并和他一起学习，孩子自然会在圣哲的故事中，生起效法之心。
所以，我们面对不同角色时，要懂得如何运用学问。
当一个人能深刻体会到父母的恩德时，他的心境自然会柔软恭敬。
记得我姐姐出嫁的时候，有很多迎娶的礼仪。我在一旁观礼，最后一个礼仪让我印象最深刻，就是姐夫带着姐姐拜别父母。
当姐姐与姐夫跪下之时，我父亲的眼泪瞬间就迸发出来，见此情景我的眼泪也忍不住掉了下来，因为我感受到了为人父亲的心境。
父亲照顾女儿二十多年，不知道操心、牵挂了多少，念念都希望孩子好。如今看到女儿找到好归宿，父亲得到这么一点安慰，所以流下的那一滴眼泪，是欣慰、感动的眼泪。
父母对于儿女是一辈子的爱护，所谓“母活一百岁，常忧八十儿”，父母亲纵使活了一百岁，八十岁的儿女在他们眼里还是小孩。
当我的内心感受到父母亲的辛劳时，我告诉自己，这一辈子都报答不尽父母的恩德，绝对不能再对父母讲一句忤逆、不恭敬的话。
因为有这份体会，看到父母自然就会生起恭敬、欢喜之心。念念把父母的恩德放在心上，“诚于中，形于外”，恭敬的言行自然就表现出来了。
“父母命，行勿懒”，我们答应帮父母做的事不可以懒惰拖沓，答应了要赶快去做，这样我们在要求孩子时，他也会很听话。
我们都遵守孔夫子的教诲，与孩子有共同语言，就能和孩子有良好的沟通。
所以，我们要反思，我们长这么大，对父母吩咐、交代的事，有没有行勿懒？
对我们人生最重要、最有恩德的人，甚至于最亲的先生、太太，我们反而容易不守信，什么原因？
因为对客户不守信就没钱赚，对亲人不守信还可以找借口说我最近很忙。
因此，对父母亲人更应该守信用，对一切人都要守信用，才是正确的态度。
古时候很多孝子还不等父母吩咐，就能感受到父母的需要而主动去做。
大家可能都听过“孟宗哭竹”的故事。
三国时代的孝子孟宗，他的母亲长期胃口不好，脾胃很衰弱，已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹笋煮的羹汤。
他感受到母亲假如吃不到这一样东西，一定会很痛苦。
但那时候是冬天，根本不会长竹笋，所以他不知道怎么办，就走到竹园里哭泣，他眼泪滴下去的地方，就长出了竹笋。
孟宗的母亲吃了这个竹笋煮的羹汤，病就好了。
精诚所至，金石为开。真正的孝子能让父母宽慰，身体健康。
所以“父母命，行勿懒”。
所以，大自然与人心是呈现一个互动的状态。古代的孝子们，为什么能感动竹子？甚至于感动最凶猛的老虎？
凭的都是至诚的孝心！
