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7月27日下午，“解域”以及“天性如此”——兴安水墨文献展揭幕暨新书分享会在良友书坊·塔楼1901举办。“用笔墨养马，凭智性谈艺，以真情看人”，藉艺术与文学回返自然，也回返内心的梦幻之境。![]()
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《天性如此》是作家兴安近期出版的散文选集。书中既有关于自然、生态、故乡的描绘和思考，也有对当代艺术的感悟，更有文学回忆和文化人物的聚焦。其中关于“马”的阐述和思考，成为本次分享会的重点话题。
兴安表示：“在我这个年龄，想的时间其实比画的时间要多。在我十八岁以前学习绘画中无法理解和解决的问题，在五十岁以后反而解决了，有种无师自通的神奇感觉。可以说，这三十年来，我虽然几乎没有动笔画画，却一直受到文学的滋养，让我对绘画有了可能别人无法获得的感悟和提升。现在重新回到艺术这条路上，也算是圆了自己少年时的梦想。我感觉自己每天都在进步，这点对我很重要，进步就是动力，如果没有了进步的感觉和愿望，那将是艺术创作的停滞和终止。有人问我笔下的‘骷髅马’表现了什么，我无法回答，但我可以讲古人‘千金买骨’的故事，讲蒙古人对马的尊重，讲我对生死观的思考，还有权力与善良的关系。”![]()
水墨艺术家，作家兴安
在谈到本次展览的主题“解域”时，兴安坦言：“不同文化和艺术相互之间的交叉是非常重要的。十年前我们都在谈论和憧憬全球化，现在看，全球化已经失效了，它无法适应这个世界了。全球化是什么呢，就是同一化，我们或许可以穿同样牌子的衣服，住同样构造的楼房，但文学和艺术是不能同一的，它必须要保持差异性，甚至异质性，只有这样我们的文学和艺术才会更多样，更丰富，也更有人性。”山东省作家协会原副主席、中国海洋大学驻校作家赵德发表示，在很长一段时间里，兴安都是以编辑、评论家的身份活跃在中国文坛，近几年，他不断地展露绘画和书法方面的天分，在中国文化界形成了一个独特的存在。在《天性如此》中，兴安对艺术的独到见解令人惊叹。![]()
山东省作家协会原副主席、中国海洋大学驻校作家赵德发
“兴安是蒙古人，他爱马，也画马。在兴安身上，‘天性’首先表现为蒙古人的天性：草原、马群、蒙古包是兴安的童年印象，也是他的血脉基因，表现在他的文学和艺术创作中，是激情，也是深情；另外一种‘天性’是艺术家的天性：兴安从小喜欢画画，在长期从事文学行业之后，这种天性再次爆发，从他的画作中可以看到很多了不起的创新，不只是工笔，不只有写意，他甚至还画马的骨骼，跟活生生的马做映衬，这是他作为一个艺术家对生死的理解，也是他心中的生命哲学。”青岛华夏文化艺术研究院院长、作家杨志鹏认为：“兴安的艺术，是进入，而不是观看，是凭直觉捕捉到描绘对象的灵魂，他看到的马，跟普通人看到的，是不一样的。老子曾言‘天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗’，优秀的艺术家，不会以二元对立的眼光看世界，也不会以自己的好恶为标准进行观察，更不会轻易宣泄自己的情绪，只会专注于呈现事物原初的模样。在兴安的画中，有悲悯的情怀，也有对生命的礼赞。”![]()
青岛华夏文化艺术研究院院长、作家杨志鹏
青岛大学美术学院教授、蒙古族艺术家蔡树本说：“兴安为人厚道、纯朴，极富艺术气质，多年来从事文学创作和评论还有水墨创作，并不断在三者之间转换。近十年专心从事水墨创作，用中国画的笔墨描绘蒙古马。马是人类最亲密的朋友，在古代为人们提供蓄力和骑乘，现在虽然科技很先进，但马在乡村和牧区依然发挥着重要作用。尤其蒙古人更离不开马，与马为伴，把马当做最好的朋友和亲人，所以被称为马背上的民族。兴安是蒙古族，少年曾在内蒙古草原生活，血液里渗透着蒙古人对马的情感。兴安的马系列作品，是他在文学写作之外的遣兴之作，逸笔草草，笔情墨趣，既有传统笔墨的韵味，又融入了现代审美观念，形成了自己鲜明的艺术风格。在构图上他打破常规，有的以马为主体，有的以马为陪衬，画面中马的神态各异，有的奔腾跳跃，有的昂首挺立，或低头沉思，或仰望长空，都表现出了蒙古马的雄健、刚毅、忠诚、勇敢，坚韧不屈的精神。他的作品不仅是对马的描绘，更是对人类与自然，人类与动物之间关系的思考与理解。他的文学和艺术实践，让人感受到了一个艺术家对艺术的虔诚与执着，还有对生活和故乡的热爱。”![]()
青岛大学美术学院教授、蒙古族艺术家蔡树本
青年作家、编剧余耕谈到：“兴安先生画马，会让我想到‘伯乐’这个词，这与他的编辑身份也是呼应的。《天性如此》给我的第一感觉是‘跨界’，既是文学与艺术的跨界，也有身份和民族的跨界。他的文字和绘画结合得特别好，也隐隐传达着一种观念：我们既需要人间的幻境，又需要人世的烟火。”![]()
青年作家、编剧余耕
青岛文学馆馆长臧杰表示：“从《天性如此》的书名可以看出，写作，是一个人寻找自我、接近自我的过程。兴安是到了一定的年龄之后，内心潜藏的东西才慢慢被激发出来，而后通过艺术表达，不断地回到草原。在繁华的汉文化语境下，民族的性格，民族的信仰，民族的图腾对他突然产生了一种非常强大的吸引力，这也是我们这个展览叫做‘解域’的原因。”![]()
青岛文学馆馆长臧杰
“在全球化的语境下，很多文化都在被同化，但某种文化在内心中潜存的吸引力和感染力，是不容易被同化的。只有文化保持多元性和差异性，人类文明才有意义。作家和艺术家的任务就是要不断地创造差异。兴安笔下的马不是汉人的马，更像是他接近本民族文化和本性的媒介，跟徐悲鸿的奔马所承载的时代语境是不同的。这也是兴安绘画的特色和魅力。”在山东散文学会副会长王川看来，兴安笔下的马，是诗意的，梦幻的，古典的，甚至是孤独的。这是兴安的内心投射，也是梦的投射。![]()
山东散文学会副会长王川
“孤独之美，往往是艺术家自我审视的视角。在安静中，一切都会从远处奔涌而来，文学精神可能有干预现实的一面，也有塑造梦想的一面，我觉得后者更加重要。草原不会消失，但草原生活的样貌正在消失。而马是兴安对草原的憧憬，也是都市人对自然的憧憬，我们最终是在艺术中寻找精神的归属，就像等待一匹骏马，当它向你奔来的时候，也会重新建立内心和灵性之美的关系。”![]()
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“解域”—— 兴安水墨文献展揭幕掠影
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