《旧唐书·列传第二十》中记载：唐朝的岑文本因学识广博、谈吐文雅、善于写得一手好文章而深受唐太宗赏识，后被封为中书令（朝廷所有诏令均由其草定）。他回家后不但不高兴，反而面带忧色，他的母亲感到很奇怪，便问他为什么如此不高兴。岑文本回答说：“我既非元勋又非先王旧臣，承受了朝廷过多的宠信和荣耀，责任重、官职高，因此忧惧。”亲戚朋友有来庆贺的，他就说：“现在只接受哀悼，不接受庆贺。”又有人劝他置产业，他却叹息说：“我南方一平民百姓，空手进京，当初的愿望，不过是做个秘书郎、县令而已。没有战功，仅仅凭着文章官至中书令，这已经到了极点了。承受那么厚重的俸禄，已经很不安，哪里谈得到再置产业呢？”于是，劝他置产业的人都感叹着退下了。
平心而论，中书令职务位高权重，能得此官，的确令人兴奋和激动，是件大喜事，本应该庆贺一番。然而，岑文本却恰恰相反，他不是得官而喜，而是得官而忧，不但不愿接受庆贺，反而面有忧色，心存畏惧。究其原因，不外乎以下三条：一忧无功受禄，担心招人嫉恨；二忧责任重大，惟恐有负众望；三忧身居高位，生怕以权谋私。无疑，他的得官而忧并不是毫无道理，值得肯定和称颂。
古往今来，是得官而喜，还是得官而忧，这是每一个为官者面临的两种心态。在封建社会，获取高官俸禄是众多士人一心向往和追求的目标，面对加官晋爵，大多数为官者是求之不得，得官而喜，有的甚至是得志便猖狂，得意就忘形，因为这些人大多是抱着得官就能得名望、得钱财和得享受的念头去追逐官位和权力的。作为封建社会的士大夫，岑文本却能与众不同，得官不喜反忧，实属难得，令人钦佩，让人深思。他的得官而忧，从一定意义上来说，正是其具有强烈事业心和高度责任感的表现，是其对权力一种清醒认识的流露，更是其具有高尚人品官德的体现，值得我们现在的为官者学习和借鉴。
在今天的实际工作中，党员领导干部要做到得官而忧，首先要常怀敬畏之心，敬畏百姓，敬畏岗位，敬畏权力，时刻保持一种战战兢兢、诚惶诚恐的心态，运用好手中的权力，绝不可有一丝一毫的懈怠和大意，更不能有一丝一毫的失职或渎职，切实做到决策不出偏差，权力不被滥用。其次，要常思为民之责，多办利民之事，时刻牢记自己的岗位职责，满腔热情地干事创业，做到在其位、谋其政、司其职、负其责，尽心尽力地干好本职工作，力争把本职当做奉献的平台和敬业的舞台。再次，要常修为政之德，严格自律，廉洁奉公，慎思、慎独、慎微、慎欲，努力做到一身正气、两袖清风，虽身居官位而不骄矜自傲、贪赃枉法，堂堂正正做人，清清白白为官。
总之，对党员领导干部而言，只有做到了得官而忧，才能有如履薄冰、如临深渊的敬畏意识，才能有尽职尽责、尽心尽力的责任意识，才能有廉洁自律、拒腐防变的廉政意识。才能把官位当做为民服务的岗位，把权力当做为民谋利的工具，从而真正做到一心为公、执政为民。
