谢小宛自称高祖是光绪年间的举人，曾祖父是民国时期民族资本家、国大代表、军统少校，祖父也是民族资本家，父亲是国企领导。这就是他引以为荣的出身。
前几天，我写了一篇文章分析谢小宛的内心世界，结合其出身我指出，谢小宛这样的人，对自己的出身津津乐道，以为荣耀，显然在骨子里是以贵族自居的。
这种人不可能与穷人共情，对待穷人必然是高高在上的，即便同情也不过是虚伪的同情，甚至可能把自己当成穷人的救世主，宣称自己所做所说是为穷人好。
最近，谢小宛发文讲了自己对待农民和穷人的思想观点，完全证实了我对他内心世界的分析。从谢小宛全文不难看出，他的阶级烙印是深刻到骨髓里面的。
第一段分析
在第一段里，他问了一个问题，如果联姻的话，是愿意找他那样家庭背景的人，还是愿意找贫下中农。他这是一个愚蠢的问题，因为其潜台词就是他家有钱有势，而且是赤裸裸地宣扬拜金婚姻。
我认为，社会上虽然存在着拜金主义，但是对于婚姻，如果不是始于爱情，那么多数人还是首先有两个基本的考虑：一是门当户对，二是人品性格。所以对待婚姻，不是做谢小宛的选择题那样简单。
所以，是选谢小宛那样的家庭，还是选贫下中农，选择者首先会掂量自己，然后再考虑对方家庭。谢小宛的家庭，既可能有人望而却步，也可能有人不屑一顾。而鸡窝里飞出金凤凰，谁还在意鸡窝？
而从谢小宛的这种择偶观来看，他媳妇儿的家庭似乎肯定差不了，不知道是怎样的有钱有势呢？是与谢小宛家门当户对，还是对谢小宛家还要高出一截？根据他的贵族习性，估计可能要高出他的家庭。
第二段分析
在这一段里，谢小宛明确说自己的立场是“根深蒂固”的，这也是我此前指出过的。有意思的是，他自称“代表小资、知识分子和社会精英阶层”。小资、知识分子，还说得过去，然而要说到社会精英阶层，我看还是算了吧。
政治精英？十万八千里。经济精英？一个老师即便是大学老师，又能有多少钱？几万粉丝的自媒体，能赚多少钱？胡锡进、司马南恐怕都不敢自称精英。知识精英？一个教政治的老师，恐怕根本谈不上知识水平，又不是数理化哲。
谢小宛还明确说，自己永远忠于自己的出身。这充分说明，他要维护的，也就是他那个阶层的利益，而不是底层百姓的利益。当阶层利益发生冲突时，他不会为底层民众发声。他骨子里看不起穷人，告诫不过是提醒别说漏了而已。
他口头上表示要尽量用平等眼光看待农民与穷人，实际上等于承认很难做到用平等眼光去看待这个群体，等于是承认自己会不由自主高高在上地对待穷人与农民。因此他不可能与穷人共情，同情是装出来的，为的是不成为众矢之的。
第三段分析
第三段也是最后一段，谢小宛说自己确实不愿意与穷人深交，但尊重他们的人格。这话与上面所有的话一样，很诚实。但是，这是多余的话，如果深入分析，这也是傲慢的话：凭什么不尊重别人的人格？
总之，谢小宛因于自己津津乐道的出身，而以贵族自居，并高高在上地俯视穷人，看不起穷人，骨子里甚至是鄙视穷人的。但正如我此前文章所说，以出身为荣，不代表就是以祖辈的道德品质为荣。
换句话说，谢小宛可能仅仅只是以祖辈的财富与地位为荣。首先，举人只代表有知识、有地位，不代表其道德品质就一定比穷人好。看过《儒林外史》的人都知道，哪里写了很多道德败坏的举人。
同样的道理，民族资本家也好，国民党官员也好，都只是财富与地位的代表，不能说明道德品质高尚。民族资本家有的确实为了民族解放作出贡献，但不是所有。国民党官员在大众认知中不都是正面的。
说到底，谢小宛自我陶醉的出身，不能表明其必然有着比穷人的孩子更好的家庭教养，唯一能证明的是，他有着一个富贵的家庭环境，他爸是国企领导，自然有钱、有人脉，但不知能经得起查不能？
