之前我写过一篇文他们这么能杠，为什么还没有撬起地球啊，是吐槽我爸的，没看过的可以点进去看看，保证让你笑到扶墙出。
我爸这人虽然大部分时候不靠谱，不招人待见，但也会有一些听起来莫名其妙、仔细想想似乎又有点道理的观念，比如说，他挺重视素质教育的……
我这一代城市独生子女，其实小时候挺没见识的，没有亲生的兄弟姐妹，过着学校和家两点一线的生活，除了父母祖父母，没有什么更亲近的亲人。
但我妈是农村的，在我10岁之前，我外公外婆家都在种地养猪，那时候他们那里叫什么公社什么大队的，我外公的亲兄弟姐妹有10人之多，全都住在同一个村里，如果把这10人算作第一代，他们又各自成家，每家生好几个第二代，第二代再生第三代，生的早的还没赶上计划生育，又是一家几个孩子……如此三代下来，这个家族人丁兴旺，规模非常庞大。
不仅庞大，而且基本都住在一个村，谁家有点事，全村呼啦啦一起上。后来随着城市化进程向着农村推进，他们都成了原地安置的拆迁户，从同一个村的亲戚、邻居，变成同一个小区的亲戚、邻居。记得当年我外婆去世，那几百号人黑压压的送葬队伍，着实让我这个独生子女大开眼界。
今天我想聊的是白事，这里就要讲到我爸的素质教育观念了。
农村办白事，那是很讲究的，即便后来被划进城市住上了楼房，他们依然维持了旧有的风俗。尤其是哪家有高寿的老人去世，属于喜丧，要搭台唱戏好好热闹三天的，全家族能来的都得来。
我父母肯定是要出席的，但是我这样的第三代（甚至对辈分大的老人来说是第四代），也不跟他们住在一起，跟谁也不熟悉，其实是可去可不去的。
但我爸认为，农村的白事，是一个很好的见识民间传统文化的窗口，所以只要办事那几天不上课，他都鼓励我去见识见识：这是一门学问。
我肯定是愿意的，什么学问不学问的我倒是不在意，主要是不上课又不用写作业，还能吃上好几场大席，村里人讲究，这种席的规格都不低，在那个年代，好多菜是我在家里见也见不到的，有的吃有的玩，没有不去的道理。
学问是没学到什么，零零散散的讲究知道一点。
南京白事的规矩是办三天，从去世第一天算起，第三天要送上山，也就是火化和送入墓地。这三天里，家门口要搭灵棚，点长明灯，请乐队来吹拉弹唱，守夜的人在棚子下面打牌打麻将。具体的白事流程有村里懂行的人主持操办，再请一些熟悉的邻居来帮忙，我不懂流程，但感觉还挺讲究的，当年我外婆的白事，有专人执笔现场写挽联，来一户人家就写一副。有些大户人家，是真的搭舞台请草台班子来演出的，那阵仗，在小区外面听起来，像是里面在开演唱会。
直到第三天下山后回到逝者家，在家门口跨火盆，进门后有留在家中帮忙的邻居送上云片糕、黑豆干和刚煮好的热乎乎的甜汤，然后中午一起吃顿大席，这场白事方算结束。
村里人讲究哭丧，小辈哭得响亮，表示足够孝顺，上门吊唁的人哭得响亮，表示有足够的悲伤诚意，我也听过在很多地方，哭丧是个职业。
我妈比较擅长这个。
有次家族里一位老人去世了，我和她一起上门，说句实话，我们跟对方几年见不上一次面，实在谈不上感情深厚，一路上我们还有说有笑的，走到单元门口，我妈停住脚步，愣神了几秒钟。
后来我才知道，她是在调整情绪。
情绪调整到位后，她跨进单元门，大腿一拍，连哭带唱，一路嚎进屋里。
我目瞪口呆，这是啥时候学会的技能啊，也没见在家里排练过啊……
不得不承认，这种方式非常容易带起旁人的情绪，立刻就会有一拨已经平复了心情、或者像我这种因为跟逝者不熟悉没啥感情起伏的人眼泪汪汪。乐队的哀乐再顺势响起，瞬间一片哀伤笼罩头顶。
我为什么要说这个话题呢？因为前阵子我外公去世了，我又参加了一场白事。
高中毕业之后，我很久没有参加这个大家族的白事了，所以这次挺有感触的。
首先，我外公快奔一百了，我原本以为这个级别的大佬去世，来的人肯定要比当年我外婆还多。
但是并没有。为什么呢？
因为我外公在世时，已经是这个家族最老的一代了，他的同辈甚至下一辈，已经先行离去了很多人，再往下，随着独生子女的推广和城市化进程加快，小辈越来越少，越来越分散，到我这一辈，已经很多人离开了这个小区，甚至离开了这个城市。
一个庞大的家族就在时间的流逝中逐渐消散，最终成为历史的尘埃。
当年懂行的熟人早已仙去，白事全部花钱交给丧葬一条龙处理。
依然是走到小区门口，就听到了吹拉弹唱的声音，但声音已经不是以前那种唢呐、笙、镲所特有的金属黄铜质感，能听得出曲调里的感情。那满满的科技味道告诉我，这是音箱放出来的。
现在也不需要乐队了，只需要两个人一台琴摆摆样子。
几幅挽联全部是白纸黑字打印的。
不懂流程的我们，问的最多的问题是：接下来要干嘛？我们就像麻木的流水线，听着一条龙大妈的安排，几点集合破孝，鞠几个躬，磕几个头，明天几点集合吃早餐，几点出发。
大巴车，殡仪馆，祭品，纸钱……全部由一条龙大妈安排好，从墓地下来，在墓园门口，大妈点好火盆，摆好小桌，所有人跨过火盆，排队领取某著名品牌零食店的包装云片糕、黑豆干、盒装甜饮料。
准备上车前，因为有不走回头的说法，我们还在讨论回程路线，哪知道墓园说，现在就开一个出口，哪来的哪去吧。
得了，也没啥规矩不规矩的，调头，回头路走起。
也不用回逝者家里了，也没人现煮甜汤了，我们坐上大巴车，吃着包装食品，一路开进午餐的酒店，吃一场精致的预制菜大席。
一条龙服务，简单高效，省了人力，省了炉灶，却也少了很多人情味，最让我没想到的是，当科技渗入生活的边边角角，连白事乐队这样的民间组织，也不再需要劳动力了。
科技真是一把双刃剑。
由于这些年关系的疏离，全场除了我妈，没有第二个人能哭出声音。
唯一最令人欣慰的是，尽管这么多年来，小区里的人来来往往，很多有亲缘关系的人搬走了，又有很多完全陌生的人搬进来，但还能有办一场相对传统的丧事的空间。
我住进自己这个商品房小区十来年，没见过这里有人办白事，也不知道现代人都怎么办白事了，也许都安静低调地处理了？现在的新小区，确实没有给你搭台唱戏的空间，大概响彻整个小区的音乐声，也是不太能被容忍的吧。
老一辈的人，多数有落叶归根的执念，对自己身后要埋葬的地方有要求，也希望自己的骨灰能有长眠之地。《三体》第二部一上来就描写，由于三体人即将占领地球，有老人选择花费巨款，希望在地球沦落之时，能把自己的骨灰送上太空，总之，即便死后，也不要让自己烟消云散。
但现在很多老人看得很开了，这次白事，我就听说有老人留下的遗言是不买墓地，不大操大办，一切从简。
我不评价丧事大办这个事情，民间文化和封建糟粕之间很难有特别清晰的界定，在墓园里我们看到一处墓地搭了豪华的棚子，一条龙大妈介绍说，那个要花多少多少钱，我妈说，活着的时候孝还能享受到，都死了，孝给谁看呢。
最后，聊聊我自己这么多年来的一个感受：一个多子女家庭，如果老人没有能力当好大家长的话，这个家庭里的女儿，是要吃很多苦头的。而如果只有一个女儿，那她几乎要吃尽家里所有的苦头，从小，到老。
我一直说，我是由衷感激独生子女政策的，虽然这个政策现在不存在了，但是它存在的这些年，确实起到了非常大的作用，从大了说，它让许许多多独生女家庭主动或被动接受了男女都一样的概念，切实提升了女性的社会地位。从个人非常自私的角度来说，感谢独生子女政策，让我避免成为多子女家庭中唯一的女儿，否则，长姐如母哪……
