秦安周氏节孝牌坊：风雨磨砺二百载，残垣尚存王堡村
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历史
2024-11-11 16:19
甘肃
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成纪广林，讲述古成纪秦安的历史文化
明清时期，秦安县境内牌坊遍布城乡。牌坊古称绰楔，明嘉靖《秦安志•地理志第二》：![]()
牌坊类型众多，可分为表彰宦绩政声、旌表孝子义士、旌表节妇烈女等等。从省志到县志，自古以来，秦安节妇有事迹及题名者不计其数。清光绪八年（1882年），进士安维峻为秦安东乡董家大庄（今属兴丰镇）节妇张氏题匾，曰：
由于种种原因，秦安县的牌坊绝大多数被拆除，留存至今的，实属凤毛麟角。西川镇王堡村周氏节孝牌坊历经近200年的风雨磨砺，残垣尚存，可谓幸矣！![]()
周氏节孝牌坊始建于清道光十九年（1839年）秋八月，道光二十三年（1843年）落成。牌坊比较简陋，是在原大门的基础上重建的。面宽2米，通高4.2米。门框上方刻四个大字，字迹圆润、苍劲有力：
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牌坊窗花雕刻精巧，饰以垂花，为典型的清代建筑，可以想象当年是何等显赫与辉煌。![]()
周氏事迹未见于记载，仅见于志书中的题名。清宣统《甘肃新通志•人物志•列女五》记载：
……童生王文绣妻周氏……俱秦安人，事迹莫考，道光中均蒙旌表。![]()
童生，指习举业而未考取秀才的读书人。牌坊上所题的“儒士”，则是对读书人的雅称。王文秀，志书中作“王文绣”，实则同一人。
生员蔡曰乾妻周氏，年二十七夫亡。翁老子幼，一肩任之，俯仰均得其力，苦节三十余年，二子俱成立。雍正三年获表。路道庸妻李氏，相夫，事瞽母。而道庸复病瘫，婉转二病者之间，虽孝子无以过。既而又寡，乃抚侄以承祀。侄生甫一月，百计乳哺之，皆为人所不能为者。路显基妻张氏，年二十一夫亡。逾年，夫弟天基始生，张佐姑抚之甚勤，比读书，所以策励之尤至。天基领戊子乡荐，甫生子，即以后之。张守节三十年。上述资料均出自清道光《秦安县志》卷十《人物第八下》。字字句句浸透着血泪，读之令人痛心。一座牌坊，一个凄凉的故事，诉说着她们内心深处的那不被人知晓的伤痛和无奈……旌表制度是古代统治者提倡封建德行的一种制度形式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及多世同居等大加推崇，往往由地方官向朝廷申报，获准后则赐以匾额，或由官府为其建坊，以彰显其名声气节。这种制度明清两朝得到加强，尤其道光朝进一步强化了对妇女的束缚，大力表彰节烈，旌表竟成一时风尚。不管怎样，旌表制度是封建社会的产物，它已走进历史的尘埃。当我们回首历史，那些过往已烟消云散，那些大千世界的芸芸众生们又有几人能留下姓名？虽然如周氏一样的妇女吃尽人间万苦，却能与帝王大臣们一同被记载下来，或许这也是一种补偿吧！时过境迁，秦安周氏节孝牌坊早已失去当年的荣光，但拭去封建的尘埃，还闪烁着中华民族传统诸如勤俭持家、尊老爱幼的美德之光。秦安周氏节孝牌坊是我国封建制度特有的产物，有其独特的社会政治和文化内涵，是研究封建社会礼教和尊颂节孝文化的宝贵载体和历史文化遗产。![]()
如今，院子已无人居住，杂草丛生，一片荒芜，一片颓败，牌坊面临坍塌。期待有关部门高度重视，采取得力的保护措施，让这座珍贵的牌坊长存于古成纪大地。
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