之前我们说过新传答题的六大必杀技，开头结尾小标题，理论语料和案例。现在我们再来一起语料，学习一下怎么样才能够写一下漂亮话，让老师看到你的卷子能够眼前一亮，不禁惊呼：哎呦，这个同学可以~这些语料足够宝藏、足够出彩、足够精妙，不要盲目贪多都想记住，而要刻意把关进行选择背诵，将其运用到自己的答题之中，进行自然的嵌入和使用。
现在大家的知识积累可能都复习的差不多，但是出彩精妙的语料使用可以提升自己的语言丰富程度，从而获得一个更加理想的答题分数。诚如吴飞教授所说，未来的新闻专业主义，将不再是一种行业性的专业精神，而是所有参与新闻传播活动中的个体普遍需要遵守的交往信条和基本精神， “ 新闻专业主义2.0”时代，新闻专业主义将会内化成个体交往的基本规则，每一个个体都是这一规则的立法参与者，也同时是阐释者和监督者。而在智媒时代的冲击下，我们更要利用技术解蔽专业主义，在媒体融合主体转型标准重建新闻伦理四方面推动新闻专业主义迭代升级，以便更好地为中国特色社会主义新闻事业服务。
TWO 【语料积累】媒介考古学、后真相时代、情感化传播学者韩炳哲《在群中》提到，当人们奋笔疾书，或者用打字机撰写书信的时候，最初的愤怒已经云消雾散。但与之不同的是，数字交流让人可以马上发泄冲动。这种即时性所传递的冲动要多于传统的模拟交流。从这个角度来说，数字媒体即是一种散播冲动的媒介。THREE 【语料积累】乌卡时代用起来！
当21世纪进入第三个十年之际，“百年未有之大变局”和“百年未见之大疫情”相互交织，将世界推到了一个充满高度不确定性的节点，德国社会学家贝克所预言的“全球风险社会”的图景展现无遗，世界进入了不稳定性、不确定性、复杂性和模糊性为特点的“乌卡”(VUCA)时代。FOUR 【语料积累】从封闭的虚拟社区到开放的社会网络 from 彭兰1887年,德国社会学家费迪南·滕尼斯在《社区与社会》一书中,将人类群体分为两种类型,即社区和社会。社会是社会共同体,以目的、利益、契约以及距离为基础;社区则是生活共同体,以地域.意识、行为以及利益为特征。
当互联网日益普及时,人们发现,互联网中也存在着社区。美国学者霍华德·瑞恩高德在1993年出版的著作《虚拟社区:电子疆域的家园》首次提出虚拟社区概念。
FIVE 【语料积累】克利福德·克里斯琴斯 媒介伦理传播技术的迅猛发展导致了媒介伦理问题变得比以往任何时候都更尖锐。我们应该用存在伦理学替代理性伦理学，从人的存在的本质出发，为“作为整体的人类”设计符合德性标准的发展道路。【语料积累】平台是经济学意义上的"多边市场",也是人类学视阈中的"转型式中介"。互联网平台化加剧了平台垄断等"围墙花园"之困,卡斯特所描绘的"网络社会"升级成为梵·迪克笔下的"平台社会"。【语料积累】后真相时代 from 彭兰《网络传播概论》
哲学研究者蓝江指出，后真相时代是因为“原来支撑真相的两大基础都崩溃了，即作为普世性的理性原则，以及作为经验性数据收集、统计、分析的客观性结论。但他同时也指出，在“后真相”时代，我们恰恰需要重新高举真相的大旗.大数据专家迈尔·舍恩伯格在《删除:大数据取舍之道》中认为，在今天这个时代，遗忘变成例外，记忆成为常态，人类住进了数字化的圆形监狱。算法运作基于数据挖掘，对用户画像进行精准描绘，致使公司界限逐渐消弭，用户个人的隐私权被让渡出来，同时还面临着数据泄漏后的各种负面效用。大数据专家迈尔·舍恩伯格在《删除:大数据取舍之道》中提出:数据化生存虽然使得个体对自身的记忆变得更加详细与完整，但完整的记忆也可能会让人类失去一种重要的能力一种坚定的活在当下的能力。丹麦学者克劳斯·布鲁恩·延森在其著作《媒介融合》说到:“武器的技术演变与产生思想的装置的演变一样,不存在倒退的发明,没有办法回到从前”。以大众媒介时代的景象来想象 “网络社会”,用旧知识拥抱新交往,传统无法接续,也必然与新的变化脱节。
因此,我们惟有沿着演变进行深思,跳出仅仅以媒介机构为边界的“媒介融合”,借助媒介融合的通道走出大门,转向社会形态的 “媒介融合”,把产业层面的经验 “意识结晶”融入到 “网络社会” 的理论把握,重塑传播观念和范式,或许可以使 “媒介融合” 体现新传播时代的精神和风貌,在新的高度和气度上推动我国传播的网络化和全球化。1. 倦怠社会：加速时代下不知疲惫的个体 德国哲学家韩炳哲在他的《倦怠社会》一书中指出了现代社会疲惫感的一种解释，即我是身处一个“倦怠社会”之中。导致倦怠社会的原因是现代资本主义已经从规训社会转向了功绩社会。从资本家压迫和剥削劳动者的社会，变成了我们自己压迫和剥削自己的社会。
2. 加速社会：罗萨在他的著作《新异化的诞生》中提出“加速社会”的批判理论，即在互联网高强度的连接下，强关系往往需要通过持续、高强度的互动来维系，同时人们处于时时刻刻的表演与自我审查状态之中，形成了不断加剧并无法摆脱的倦怠感。3.媒介基础设施 ：约翰·彼得斯在其最新著作《奇云》认为媒介不仅是信息的运输工具，其居中的特殊性使得它成为了人之存有的基本条件。媒介逐渐成为了人们赖以生存的基础设施和物质条件，不断推动着人类社会的进步和发展。4.微粒社会：库克里克用“微粒社会”来解释数字化对我们自身及社会进行的高度精细化解析。整个互联网对社会的改变是一种核裂变式的能量释放，由原有的以单位为基本运作主体的社会构造裂解为以个人为基本运作主体的“微粒化社会”5. 数字公共领域：哈贝马斯首先讨论新媒体的革命性特征。他认为新媒体不是简单的对于原有媒介的扩展，而是像印刷术的发明一样是传媒发展历史上的一个跨越。智媒技术勃兴，公众无需倚靠政治、经济力量便可发声，这在一定程度上为公共领域的形成提供了条件。但哈指出，互联网非但不能保证政治动员与参与，反而可能促成公民社会的碎片化，表现时而聚焦、时而模糊，开辟的是意见分歧而不是一致的公共领域（热点迅速迭代，导致受众注意力分散，社会行动力被削弱）。6. 媒介化：媒介化的概念最早由施蒂格·夏瓦提出，指的是由于媒介影响的增长，社会、文化制度以及互动模式发生了变化，媒介拥有一定的自决权，迫使其他机构或多或少的必须接受媒介的逻辑。正如同新媒介技术对于社会结构的变革并非是直接促成的，而是通过媒介形塑新闻传受方式这一中间变量来改变的。
7. 情感动员：约翰·赖斯比特在其《大趋势》一书中指出，在未来以高技术为支柱的现代化社会中，人们会产生“高情感”需求，人们将更渴望与人相聚，生活在人群中。
今天看到热搜公布了考研报名人数，据统计，今年全国硕士研究生报名人数为388万，较去年（438万）再降50万。
随着形势的变化，考公就业留学保研的孩子终于不在考研这个赛道跟我们一起卷啦，完全可以说是压力骤减。
所以这次把握机会，今年争取一次上岸。新传考研真的真的太辛苦啦，经历过的人都不想经历第二遍。真心希望大家能够顺利考上，得偿所愿！
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