但是很多人被佛从三恶道和苦难里救上来后就忘了这个本，好像借贷的人借来了款项就当成自己的一样，去奢侈地消费……现在很多人就是这样的。
甚至有的人还抱怨观音菩萨保佑了那么多人发了财都不干好事，质疑观音菩萨。
实际上，观音菩萨“借贷”给他是救他，是给他机会反省罪业，让他好好修行离苦得乐，不是鼓励他做坏事的，让他有一点福报，有一点能力，也是为了让他自利利他，造福社会，他为富不仁的这个帐不能算到观音菩萨身上。
诸佛菩萨有时候不忍心，总是再给我们一个机会，担待我们的过失。观音菩萨慈悲有什么过错呢？
有一个出家人救蝎子的故事：蝎子掉在水里，出家人每次救这只蝎子都要被它反蜇一口，再一次落水后还救它，再被蜇，每次都痛入骨髓。
别人就问这个出家人：你明明知道蝎子就是要蜇人的，为什么还要救它？这位出家沙门说：救它是我的愿力，蜇我是它的本能，我不能因为它的本能就放弃我的愿力。
观音菩萨行持自己的悲愿多么不容易啊！但观音菩萨救的那些人是谁呢？不也是念在他过去有一些善根吗？
现在那些大恶的人，很多都是过去有善根福报的，否则，不要说大恶了，连做小恶的资本都没有。做恶也要有资本，也要有福报资粮的。
所以，现在我们修行，就要回向下一世一定要遇到好师父，自己不能错路。否则，你这辈子积了一点好德，各个地方结了众生缘，如果下一世迷掉了，那个福报会成为你做坏事的助缘。
除了要发愿“生生世世不离师，恒时享用胜法乐”，还要给自己断后路。
只要是通向轮回的路，就让此路不通；只要是向光明、向佛道的路，这条路就要畅通，要得诸善知识欢喜摄受，闻法得悟。
而且还要给自己那些福德设上密码，定向消费，不可以滥自取用，耗费在没有意义的事上。
佛教有一个词叫“决定胜”，那我们在修行上怎么样取得决定胜利？
要发愿：我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，及至权乘，诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界一切众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提……
还要发愿：只有我在佛法的指导下做如理如法的事，才能显现、支付我过去的福德。
若不是这样，宁愿在轮回路上没有资粮，苦死、饿死，也不动用过去菩提心的资粮。这些资粮要留给如法的事业，要留给众生，留给佛法，不要留给自己做轮回中贪嗔痴的资本。
也要发愿：虽然要发大乘心，但还要亲尝佛陀慈悲施与的一切法乐。
佛陀在经典里讲到，佛法的一字一句都是佛陀行菩萨道时用头目脑髓求来的，我们怎么能于一字一句去轻慢呢？轻慢法会比轻慢十方诸佛的过失还要大。
