《宝积经》中有,“云何圣财?谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧,如是等法,是谓七圣财。”这七种是圣者佛菩萨们所欢喜的,圣者们的财富,因而称为“七圣财”。
世间的财富并不坚固,容易因各种原因而损失。拥有这七种圣法财,无论男女及身份,都能获得现生及来世的善果。有智慧又有福报,这是善根深厚的贤者才能识得,并且依之奉行的真理。
学佛修行,是一条漫长而又艰辛的路程,想从烦恼杂染的凡夫,蜕变成为解脱清净的圣者,“七圣财”的资粮必不可少,循着佛陀所教示的次第而行,方可解脱轮回,成就菩提大道。
信财
“信财”就是有了信受正法的财富。因为佛法是佛陀教导众生离苦得乐,了生脱死的方法,能够信受三宝,净心不疑,必能趋吉避凶,蒙佛护念。信有如双手,人一走进佛法的“宝山”中,就能自由自在地采取宝物。有了信,能增长一切善法,除灭所有疑惑。
《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”所以,对佛法生起了信仰,自然能够依照佛陀开示的那样恶业不造、善业增长,不论今生还是未来的福报,就这样自然而然地收获了。
戒财
“戒财”就是谨守戒律而来的财富。戒是指规范自身的身体行为、语言和起心动念,制止“身口意”方面造作恶业。表面看,戒像是一种约束,但实际上就和“交通法规”一样,遵照执行就是对自己的主动保护。
很多人会为自己购买保险,以备万一,生命轮回之中,持戒就是最好的“保险”。保底,可以让我们在轮回中免堕三恶道;增上,可以是修行善法的阶梯,让我们未来世能再遇佛法、获得善知识教导,如火车契入正确的轨道,助我们迈向解脱的终极目标。
闻财
“闻财”就是听闻正法带来的财富。当今之人,福报极浅,一打开手机、电视或收音机,所听所看往往都是杀盗淫妄、绮语谣言。历代祖师都说过“佛法难闻”,有机缘听闻正法、得遇善知识,都是需要得度因缘和福报的。
真正的闻法是闻于心,不是闻于耳,学佛的第一步要“多闻熏习”,闻法时要有“如地植于种,如器受于水”的心态,不能用轻慢心,不能有妄想,更不能有邪见,应该用虔诚心、恭敬心、谦卑心、清净心闻法,由此收获的“财富”无语伦比。
惭财
“惭”就是对自己的行为,深加反省,一旦有了过错,马上生出羞耻心,力誓改过。常言:“不怕念起,只怕觉迟”。能够时时觉察自己的过失,就是有向圣之心,这样离道自然不远。
佛教中的“惭”,与大家平日所说的惭愧有细微差别:以己而为惭,对他而为愧。当你想做或已经做了违背善道、违背正义的事,由内在的良心责备自己,令自己生起愧疚、悔恨、畏惧、遗憾之心,这便是惭,也是学佛人十分重要的财富。
愧财
愧财,是能够检省自己哪些事愧对了别人,从而发露忏悔。时时替别人设想,是菩萨度众的悲心。能够扫除内心的贡高我慢,心存恭敬,永不造愧人恶事,心中有所觉悟,则光明在望。这是学佛人必须有的财富。
惭与愧,看似无形,但它们的力量非常强大,好比推动船只前行的力量,又如一颗善的种子,在未来能令善业增长壮大。有了惭和愧,就会见贤思齐,精进向上,成就佛道,这怎么不是巨大的财富呢!
舍财
“舍”就是能够舍离一切,而心无染着。世俗人被财、色、名、食、睡所牵绊,生生世世在六道中轮回不息。修行人能够舍离这些贪恋,万缘放下,所谓放下布袋,何等自在。有了舍的境界,不论亲疏好恶,内心一片平等,不必执着,何须占有,万物何必为我所有,万物皆可为我所用。一念转变,这就是广大的“财富”。
慧财
“慧”就是通过修学佛法,而具有通达事理,决断疑念的能力。这里既包括世间层面的知识、技能这一类智慧,更是指出世间的、透彻生命本质、导向解脱轮回的究竟智慧。
这个智慧,在佛法中称为“般若智慧”,能够断除烦恼,光明无量。但要具足般若智慧,也离不开前面这六财;不断积累慧财的同时,也能更高效地积累前面这六财。
从对佛法有真诚的信心开始,进而恪守佛化的道德戒行;常怀惭愧心,去净观、身心内外一切诸法的善恶染净,再以智慧去分别抉择,而广行利人利己的一切善行,改正损人利己、损己害人的一切恶行,即是信奉佛陀教法的真佛子。
人会因为世间财富带来烦恼
或担心损失或他人觊觎
或导致亲人失和
释迦牟尼佛教导众生追求“七圣财”
才是真正永不散失,也没有烦恼
努力行一分,就得一分实益
在世间,能令我们身心安乐
出世间,能导向善道和菩提
愿一切众生都发此圣财
获得真正的吉祥如意!