神山庙宇建置史
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2024-08-03 08:01
广东
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神山于明代隆庆之前仅有一座三山国王庙，自隆庆年间知县蔡楠开辟之后，经历数百年来乡人的开发建设，形成了今日所见庙宇众多的格局。本文就来谈谈神山各庙宇的建置历史情况。天后宫原在神山东北坡，今地藏阁左前方（约在今地藏阁的厨房址上），始建年代不详。清朝中后期迁建于山之西南，今北帝宫址上。约到清末民初时又迁建回东北坡旧址（今地藏阁山门楼梯处）。今时的天后宫是1987年在旅外华侨大力捐建下，迁建于山东南原老三山国王庙故址上，埕下则为神山管理处的迎宾厅。按天后是清朝封号推断及乡志抄本记载天后宫来看，天后宫成全乡性信仰最早不超过康熙八年复界后。天后宫经三迁后才到今址东南山脚下，今乡人口传记忆只到二迁北帝宫址上的老妈宫。亦称桂香阁，在乡约所之上，乡约所在隆庆年间与冠山书院同时建，崇祯六年（1633）知县叶日蕃倡议乡绅于神山择地筹建文昌阁，翌年冬选建于乡约所之上，崇祯八年（1635）文昌阁建成，阁下仍作乡约所举行乡约。同时又在东南方（巽位），今接龙巷沐阑园后建一座五层风水石塔——文峰塔。康熙三年（1664）斥地而毁，康熙五十一年（1712）知县章兆曾捐俸禄重建。庙宇后来倾倒，直到上世纪八十年代就未曾重建过，文昌帝君与朱衣神君自庙倾废后就被请到关帝庙内。而风水文峰塔则于解放后拆毁。到1997年，才在旅泰华侨的大力捐资支持下得以重建，重塑文昌帝君金身。原称土地祠，初建在乡约所左侧，约今地藏阁山门楼梯处，后方为方丈，蔡楠建冠山书院时同建，祀神山土地之神。万历四十六年（1618）同乡约所被飓风吹毁未修，天启六年（1626）重建乡约所时同建。约到清末时倾毁，香炉则被附近一户吴姓人家请到家中继续供奉起来，直到改革开放后选址重建于今古井旁，土地爷香火被请回庙内。土地祠与方丈故地今建为地藏阁。原方丈旧地，前山门及楼梯处为原土地祠，崇祯元年（1628）建，原用途不详。据走访了解，在民国时期方丈内供奉地藏菩萨，方丈左后侧通关帝庙处设有一间“下世府”，内供奉若干位库司神，一库司二库司依次排位，各库司神前设有天平。解放后该处改用作乡水利站之一。1979年恢复信仰自由后，乡人闻知释礼祥尼师（周彩霞）说梦到该寺庙的佛祖托梦于她要供斋饭，妇女们纷纷煮芥篮饭在该地虔诚供拜。1989年观音堂释礼祥尼师发起重建地藏阁缘起，时共得14位善信捐款三千四百五十元。几年后在华侨大力支持下，又得捐款四十万九千六百五十八元。1996年7月落成重光，内供地藏菩萨与十殿阎王。天启六年（1626），乡绅李艮室用建乡约所所剩木石，捐资建驻云亭于攻玉洞中，亭自兴建时，即拟为关夫子行宫。后攻玉洞倒塌，乡人将洞填实，建关帝庙于攻玉洞上。康熙三年（1664）迁斥而毁，康熙五十一年（1712）知县章兆曾捐俸禄重建。解放后庙宇为公用停祀。1982年乡善信捐资重修关帝画像，是年农历三月十八日画像开光。1984年乡人捐资镌刻妈祖、注生娘、关帝爷三尊金身神像，是年农历十月初四开光。1994年，华侨又共捐资九万六千元重修扩建关帝庙，并筑庙前埕平台。乾隆五十二年(1787)，澄海知县德文在重修冠山书院时，在神山顶倡建魁星阁，亦称“拔萃亭”、“魁星楼”、“魁星阁”。德文在《修理冠山书院并建魁星亭后土祠碑记》记载建阁由来：“又念山峰东南，为巽离文明之位，尚虚其地以有待，因构亭其上，以祀魁斗星君。……余以为是役也，人既乐其成，神必弥锡之福，由此而科甲联翩，清华隽选。”言建魁星阁的初衷便是期望科甲联翩。嘉庆十八年(1813)、光绪元年（1875）重修。民国十一年（1922）为“八二风灾”所摧毁，几年后，由乡耆老重修。随后逢战乱又废，只剩残壁。1987年，在旅泰华侨捐资下重建。原名“明贶广灵庙”，始建于明代中期，初在今天后宫址上，后因失火倾毁。万历四十三年（1615），吴姓喜舍庙前地重建不成，天启五年（1625），乡人陈幼学、吴凤来、程制命等再倡议重建，募得喜题金八十两重建，庙二栋，内结拜亭。康熙三年（1664）甲辰迁斥而毁，八年复界后乡人用茅草简单搭建。康熙二十九年（1690）监生杨茂时等主导移建于山西南原神山禅寺故地。翌年揭阳知县蔡端来署澄海，游神山时乡人请他撰写改建碑记。今古庙格局就缘自此次改建。后历经乾隆及民国二十三年（1934）几次重修，解放后庙宇被公用停祀。上世纪五六十年代，古庙作为学校的学生宿舍使用。1979年恢复信仰自由后，略为重修起用。今貌为1992年在华侨大力支持下重修及重塑神像。乡人多称石佛寺、石佛娘、上庵。在山之西麓，寺故地的前面为今冠山古庙。古时前临仙江，寺后山之中央有一大石壁，乡绅李日烜按唐代吴道子的观音画像临募镌刻于上，乡人称为“大士台”。崇祯十一年（1638），程大道、程制命、林缵玉等建禅寺于大士台前。康熙三年（1664）斥地而毁，复界后大士台前禅寺故地改建为明贶广灵庙（冠山古庙）。神山寺于乾隆八年（1743）、乾隆三十九年（1774）重修。1938年起，由乡人陈祖鞭等人组建“博爱念佛社”在各个佛诞节日前往协助僧人做佛事活动，据说约那时开始有“石佛庵”或“石佛寺”的叫法。1951年该寺作为澄海县示范农场的场部。1958年农场迁往白沙，庵堂改为中学的宿舍。1985年落实宗教政策，陈祖鞭等人再次组建“冠山念佛社”，收回庵堂重修，登记为佛教场所并对外开放，易名为“冠山石佛寺”，陈祖鞭任负责人。1987年全国佛教协会主席赵朴初为寺题匾“冠山石佛寺”。后陆续重修扩建为如今规模，今宝颐亭前北门的“神山石佛寺”为1999年陈祖鞭所书。该寺改革开放后至今都是居士任负责人。在山西南，清乾隆(约1736~1774)间为冠山周郭氏所创建的庵堂，主祀观音大士，是周郭氏吃斋念佛场所。乾隆三十九年（1774）周郭氏请龙潭寺临济宗的一位叫希圣的年轻僧尼前来任主持，希圣住持怕辜负周郭氏一片诚心，始创庵规，并勒石明示戒律，意在告诫后继者莫辜负周郭氏一片诚心，碑记至今保存完好。据传清咸丰四年（1854）遭吴忠怒之乱，庵堂自此尽废。乡人周彩霞自幼持斋念佛，1945年在港口乡福林庵剃度出家，1952年土改时被还俗回到家乡分田分厝参与集体劳动，其间仍持素坚持信仰，独自一人过着清贫生活。恢复信仰自由后，1981年周彩霞以周家姑娘身份向民政局讨回庵堂，并独居于此，逐步整理庵堂。后在东湖乡福围庵重新剃度出家，法名释礼祥。1990年在潮州开元寺受三坛大戒。观音堂1985年在其倡议下重修 ，1988年登记为佛教活动场所对外开放。该庵堂历来由有僧籍的僧尼任住持。在冠山古庙之左，乡人多称为佛祖公宫，亦称北帝宫，创建年代不详。天后宫自清末民初迁建回山东北土地祠后便已改祀玄天上帝。乡中少数老者犹记得小时已有拜玄武帝，只是记不得设在哪，故推测清末民初有祀玄天上帝，解放后庙址为集体所用。恢复信仰自由后，冠山未祀玄天上帝，乡人求平安多前往华富乡，退土之事多前往上窖乡。约到1992年前后，乡神事组才到玄武山请香火回来，于原址复设。
作者：魏何求
摄影：明铭
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