原文
云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？
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“忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。”
所谓忏，就是忏除往昔的过失。包括曾经造作的一切身口意恶业，如愚迷、骄诳、嫉妒及由此产生的种种不善行，现在我们要彻底忏悔，永远不让这些不良心行在生命中出现，这就称之为忏。
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“悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。”
所谓悔，就是发愿以后不再造作任何恶业。从今以后，让心时时安住于觉性光明，彻底清除无始以来形成的愚迷、骄诳、嫉妒等不良串习，永不再造，这就称之为悔。
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“故称忏悔。”
所以说，忏除往昔恶业，并发愿永不造恶，就称为忏悔，两者缺一不可。如果在忏罪的同时继续造恶，就不是真正的忏悔，而是自欺欺人的表演了。
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“凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。”
此处，六祖特别提醒我们：凡夫因为愚痴迷妄，往往只知道忏除之前的过失，却没想到发愿不再造恶。因为没有对此产生警觉，前面所造的恶业尚未消除，后面的过失又接着产生了。
因为“忏其前愆”对治的只是结果，是已经形成的恶业，而“悔其后过”则是从因上防范，是防患于未然的积极措施，也是究竟的解决方案。
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“前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？”
如果前面的罪业尚未消除，后面的过失又产生了，这叫什么忏悔呢？如果说是忏悔，那就是忏悔的轮回，不断在造业与忏悔中循环往复。
无相忏的重点，是直接立足于觉悟本体进行忏悔，所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔”。
在忏除前罪的同时，更要发愿永不再造。这就必须安住于觉性，才能彻底摆脱无明迷妄，以及由此产生的不良心行。否则，在凡夫无明迷惑的系统中，想要不再造恶，是防不胜防的。
