人生入戏,全靠演技,人生出戏,全靠观定!

体娱   2024-09-13 21:30   江苏  


很多人可能玩过cosplay(动漫角色扮演)、模仿影视剧情的角色扮演、或者一些职业/咨询/课程中的互换角色。


这个过程,大多数人可能会认为这些很重要:

我演的好不好?

我的台词背的够不够熟?

还原度有多高?服饰妆容如何?等等…


但是,极少有人从角色扮演中,观照自己的人生电影!


所以我们在影视教育版块里,特别设置了不一样的角色扮演:不是为了让大家成为某一个角色,而是为了觉知你的人生就是一部电影!


一切有为

如梦幻泡

如露亦如

应作如是



我们都知道人生如戏,戏如人生。可是我们很难退出这场戏,去看我们正在演出的人生角色。所以我们的角色扮演,是为了让大家拥有一份对自我角色的觉知!


这个觉知怎么拥有?


先从尝试脱离你自己的角色,进入到别的角色当中去感受,从而让自己有这么一个机会来成为观者。


这就是——一切发生都当电影来观时,便是觉醒时。


所以,在角色扮演中,我们特别设置了“观者”——退到观者,成为那个观自在菩萨,恰恰是我们能够圆满自己的一个开始。


大家有没有发现,在我们的现实生活当中,我们很难有这样一个机会去成为观者?除非我们自己是个演员,可以去演出别的角色。


但我们当中绝大多数人不是职业演员,没办法去演出电视剧或电影当中的角色,所以我们很难有一个机会,去跳脱出我们的角色,从而成为其他的角色。更难以去看到别人演绎我们自己的角色,从而成为观者。


而我们接下来给大家开创的角色扮演,包括“一个人的达观剧场”(线上),都是为了让大家通过扮演彼此生活当中的角色,和其他电影当中的角色,从而能够跳脱自己的角色、退到观者去看清真相。


角色

扮演


这个真相,并不是要给大家一个定论“究竟谁对谁错”,而是让你能够站在导演的高度去看人生的剧本,是从一体的角度去看人生的剧本。


我们的角色扮演有三个原则



原则一


首先第一重要的,也是我们最容易产生误区的,就是——我们不是为了演技而来


所以不必在意自己演的是不是足够精彩,足够有味道,是不是个明星。也不必在意自己的衣服是不是符合这个角色。


我们是为了觉知而来的。是带有觉知的去扮演其他的角色,从而跳脱出你自己所在的这个角色。


这背后有一定的原理,这个原理包括行为学原理、心理学原理、包括我们东方智慧:当一个人不在自己的原有角色当中,而去成为其他的角色过程当中,他会自然而然的拥有一种同理心,拥有一种能够感同身受的去看见其他角色,同时来反观自己的人生。


原则二


第二条就是不求还原,但求印心


每一场角色扮演大家都会拿到台词,你所扮演的角色的台词有哪些。但是我们并不求大家在扮演的过程当中还原这些台词,要把它背出来,这绝对不是我们的角色扮演。


我们是希望大家能够印心。什么叫做印心?


借用心理学当中的一句话,就是你对这个角色产生同理心,但是就东方智慧来说,印心要高于同理心。你要成为这个角色,能感受到这个角色所表达的每个动作,每个台词当中的起心动念。


换句话说:成为他,心心相印


例如电影《骇客帝国》中的反派威尔斯,如果你演这样一个角色,觉得这个角色不好,不应该这样去祸害我们的主角,于是改掉了他的台词,那么这个时候你也错失了一次去体验一个反派角色的机会。


其实这个反派和我们的主角是因为相互的存在而构成的这部电影,没有了反派,就没有正派。因此在导演的高度上,他是没有高低、是非、对错、正反之分的。


我们希望大家能够在这样一个角色扮演当中,感受角色的非好非坏,非高非低,非正非反。


原则三


第三条:不是旁观而是内观。这是针对我们设置的一个特别的角色“观者”而说的。


大家会发现市面上也有很多角色扮演的游戏,但是不会设定观者这样一个角色。


我们很容易认定坐在下面的人就是观者,但是其实我们很多时候坐在下面只是一个冷眼旁观的人,称不上观者。


观者指的是内观是向内而观、而不是冷冷旁观。它是一种带有极高温度的内观,而不是冷眼去看其他人的演出。



因此当我们说:你来到观者这样一个角色的过程当中,我们并不要求大家去评判另外的角色演的好不好,他的台词改的好不好,他有没有印心,他有没有觉知,那是你对外在的外观。


你可以去分享其他人演出带给你的感受,但是更重要的是你的内观。


所谓的内观,指的是在刚才的几个人的演出的过程当中,哪些话引起了你的哪些起心动念,哪一个情节或者台词,或者某一个动作,引起了你对自我的一种觉知,是你反求自己内在的一次觉照和观察。


这中间还有一个维度是这样子的:当你退到观者的时候,你也就更容易平等的去看待每一个角色,而不是去评判某些角色。


正如前面跟大家所分享在导演的境界当中,没有角色的好坏,也没有台词等等的好坏,所有的一切来自于我们的一体性。


当你能够退到观者去内观的时候,你会发现一切为你,而来一切也因你而来!

扮演反馈

Role-playing


Q1《西游记》观音禅院角色扮演:你能从对话中,感受到自己的模式是什么?

参与角色1:感受到自己随时升起的分别心,嗔恨心。


参与角色2:感受到当下的模式:对人群/团体想要参加一起玩,又害怕受伤,二股力量的拉扯。


Q2《十字路口的猪》角色扮演:你扮演死亡向导的感受与觉知?

参与角色1:面对多伦的反复不信任、纠结不舍,虽然劝说上感觉词穷无力,但内心确定自己的使命就是在时限前成功劝他穿过去,所以就想着把自己全然、真诚地交托给多伦,在已经很有限的时间里给予最大程度的理解、共情、陪伴、等待……“慢慢”等待多伦的信任和勇气到来。

以后遇到棘手的人或事,词穷也没关系,“慢”下来,保持相信、目标坚定、正心诚意有耐心。


参与角色2:我扮演死亡向导的感受是我爱男主的力量不够大,采取的方式需要调整一下。一颗心去敲醒另一颗心,不那么容易,反复练习跟修正。就如同要培养一个有担当有志气的孩子一样,我的认知和思维决定当下。


Q3《人生告别会》:这次角色扮演是否让我对生命有了新的认识和感悟?

参与角色1:赤裸裸地来赤裸裸地走,挥一挥手不带走一片云彩。当我角色扮演在自己的告别会上对自己说:“邹**,我爱你,非常非常爱你!”的那一刻,我看着这一生,“邹**”这个角色,这副肉体,她完成了她的使命,不论她经历过怎样的欢乐与悲伤、突破与挣扎,不论曾经我怎样嫌弃她、评判他、怀疑她,暴力的对待她,我都知道,她已经勇敢地用尽全力地活着了。谢谢她,感恩她,我爱她~


参与角色2:这次的活动的确让自己有了新认知,在这一趟生命旅程中,爱还都爱不够呢,你还有时间去计较和怨恨呢!


Q4:角色扮演中,你是否生起了评判?

参与角色1:有,时时升起。演住持时,讨厌他的虚伪,伪善,贪婪,第二次演时,看到他的为物所累不能自主的无力,觉得他很可怜,看到自己的嗔恨心与傲慢心。


参与角色2:想送验孕棒未果,又半信半疑已死,被催着离开,而焦急,焦虑,焦躁,而又无能为力,对未知的世界巨大的内心恐惧。

面对自己没有信心搞定的人或事,我内心常常焦急、焦虑,用焦躁的言行施加压力或者消极放弃。


Q5:退到观者,你看见了什么?

参与角色1:第二段角色扮演时,我感觉向导刚开始像妈妈一样对孩子一直说道理,很啰嗦,后面更像唐三藏喋喋不休说道理。我有一瞬间走神,身体感觉有点困和累,打哈欠了。


第三段角色扮演时,我感觉到她们已经非常投入,用自己演多伦和死亡向导。我身体再次感觉困和累,又打哈欠,而且感觉很口渴。忍受几分钟后,终于忍受不了,去找水喝了。


观者分享部分,素说老师都提问了我做旁者的返观,非常奇怪的是我回答内容都是我对别人观察与感受,却完全没有自己返观(内观)部分,这对于自我感觉还算敏感度比较高的我来说有点异常。


活动结束时,婷婷同学的返观分享确实也启发我,我中途感受的困与累,除了我身体能量消耗完之外,是否也有对父母啰嗦情景的厌倦,最深层次也是对死亡的不能坦然接受。


参与角色2:不时跳出来对扮演者的评判,对演好(外在)的在意,想要演好又怕演不好的紧张。

生活中多是在证明自己的存在、价值,贪高好好求认可,掉在人事物里当真较真,自以为是,不觉知自己此生活着真正的目的。


欢迎大家加入影视教育社群,参与角色扮演,尽情演绎,然后退到观者!


这几天就有角色扮演环节喔~~~


生命关怀社群回复1

西游心旅社群回复2

影视教育社群回复3


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作者:禅说电影编辑组整理

版式:行舟

图片来源:网络,若有不妥请及时告知定会妥善处理。


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