权谨后人讲家史:牌坊的由来及变迁

文摘   2025-01-10 09:43   江苏  
权谨牌坊的由来及变迁
权谨字仲常,祖籍天水略阳。是前秦要臣权翼,唐朝宰相权德舆,宋朝副宰相权邦彦等名人的后代,明洪武初年,权谨随父迁居徐州。十岁丧父,在其母李氏的辛勤训诲下,刻苦读书,学成后教书育人,成绩卓著。于明永乐年(1406年)被荐授予青州安乐知县(延伸阅读【绣家乡】“忠孝名臣”--乐安知县权谨)。
他当了知县,主一县政事。为人清廉,办事公正,从不徇私枉法。把个乐安县治理得井井有条,达到了民乐境安。他在同僚和百姓中威信很高。后来又被提拔重用,当了光禄署承,官至六品。后因母病年事已高,辞官回家,备尽奉瞻。他每天早上,等老母睡醒起床了,他都过去请安。他每天亲自安排母亲的饮食,尽一切努力让母亲吃好吃的高兴。人都是吃五谷杂粮长的,哪有不生病的?母亲病了,他亲自请大夫,亲自抓药,亲自熬药,亲自送到母亲跟前。在他精心侍候下,老母亲活到九十四岁。
母亲老死了,权谨十分伤心。他把母亲和父亲合葬在九里山前,在父母的坟子跟前搭了个草庵子住在里面,为母亲守孝三年。开始,他每天用衣襟兜土,给父母筑坟子,直到将坟子筑有三丈高才停止。筑好坟子,他又在坟子周围栽树。把个坟地修的漂漂亮亮。
在三年中,他每天早晚都烧纸行祭,围着坟子哭三圈。遇上下雨打雷的天气,他都要嘴里反复念着:“娘,别害怕,儿子我在这里给你作伴。”围着坟子转三圈。由于他的孝心至诚,感动了天,感动地,感动了世间生灵。在他守孝三年当中,每天他烧纸行祭,围着坟子转的时候,乌鸦也飞来哀鸣不止,他给母亲坟栽树,一掀下去,清清的泉水就咕咚流出来,他身边总有飞禽、野兔与他作伴。
权谨守墓三年,朝夕哭奠,孝感朝野,地方郡守闻知后上奏京城,明仁宗皇帝遂传旨令群臣效仿,明仁宗以忠孝治天下,就派钦差大臣来徐州一问府官,府官禀道:“徐州确有一个大孝子权谨。他在九里山前守孝,今年秋天,就可守满三年了。我这里正有徐州知名人士九十九人联名写信,要上报朝廷,表彰他的忠孝美德,我准备马上上报,人还没有走呢”。当年秋天权谨守孝满了三年。仁宗皇帝派人送来了诏书,要他立即进京,到金殿朝见。徐州府官接到圣旨立即护送权谨进京。权谨到了金殿,只见皇上坐在龙墩上,文武百官分站两立。他磕头施礼,仁宗说:“权爱卿,请起,上来就坐。”太监领着权谨坐在皇上右边的凳子上。只听仁宗说:“各位爱卿,这位是徐州大孝子权谨。他官居六品位,清正廉洁,爱民如子,孝敬老娘。他的忠孝美德,大家要好好学习!”
当着满朝文武,仁宗皇帝授他为“文华殿大学士、太子太傅”,当太子的老师辅佐太子在南京监国。太子登基后权谨告老还乡,被朝廷加封。退休后在地方多有善举,参加过明正统《彭城志》的编撰工作,并为作序。权谨年七十七岁而终。然其忠孝功绩长存。500多年来受到明、清历代朝野的歌颂。
权谨牌坊又称“权氏祠堂”,始建于明朝宣德二年(1427年)初建于城西北偶池沼旁。天启四年(1624年)徐州大水,原建被淹。清顺治初年,地方官吏奉旨重建,将牌坊迁至徐州统一北街(46号),后又多次修复改建是徐州历史上唯一的歌颂忠孝名人的祠堂。权谨牌坊由大殿、配房三部分及三者形成的院落构成。约三十八间房子。牌坊座西朝东,最东为牌坊,上有门楼,其龙凤板上篆书“圣旨”二字,过道为三间,门额上有清朝顺治帝旌表权谨的“天朝元辅”“中原文献”“忠孝名臣”12个大字,正殿门两侧有抱柱,有金字楹联:“孝以作忠品重先朝荣宰辅”“功而兼德名重后世耀门楣”,此为清朝乾隆帝南巡御赐。
权谨牌坊是权谨后人每年祭祖的祠堂,也是官方规定徐州乡试学子春秋两季拜孔庙之后必拜祭的地方。清顺治帝还规定彭城权氏每辈给一个“铁秀才”,负责主持祭拜仪式。使权谨的忠孝品德不断弘扬,是传承中国传统文化的一面不朽的典型。也是符合当前国家提倡学习中国传统文化,发扬忠孝品德,实现社会主义核心价值观需要。
1998年徐州市人民政府公布权谨牌坊为市级文物保护单位,1998年因城建需要迁建南关户部山重建,2004年完工,保持原样。
撰稿人:权谨第十六世孙 权启龙
权启龙,1950年生,中共党员,大学文化,1972年参加工作,2000 年自办徐州文化艺术工作室。住址:江苏省徐州市贾汪区江庄镇独山社区。
徐州电视台《徐州纪事》:权谨牌坊”
徐州老时光|那年,权谨牌坊还在统一街(内有大量珍贵老照片)
 
权姓必看|权国考(湖北当阳档案馆史志研究中心)

春秋时期楚灭权国置权县开创我国县制先河,权县的前身权国是一个距今3200多年的古国。古权国是殷朝人在商朝中期以后南迁汉水中游发展建立的,因古权水得名故称权国。《湖北通志》记载“当阳县周为权国”,因此中国的权姓人都把当阳作为权氏的发源地。

《唐书·宰相世系表》也有记载“商高宗武丁有后裔被封在权国,权国人以国名为姓。” 当代权姓寻根,依据的就是《新唐书》。2017年11月3日,当阳市史志办公室就接待了江苏省徐州市权氏宗亲会会长权泰猛,他说:“徐州权氏是殷商武丁后代,赐姓于当时的权国,当阳就是我们寻根祭祖的地方。”——详见号内文章:源远流长| 权国、权县与权姓

徐州【姓氏文化】系列之
百家姓电视访谈-权姓

徐州的特色姓氏有杲、喻、、裴、厉、郝、衡、仝、独、芈、嫣等。这些姓氏在其他地方并不常见,但在徐州却有着较大的分布和影响力。——江苏各市有哪些特色的姓氏?来看看有没有你认识的?


有着近三千年家史的中华权氏源自商武丁是较为公认且合理的说法(参见:从殷商武丁子姓到权氏),史书有载受姓当阳(参见:源远流长| 权国、权县与权姓)、望出天水(参见:天水市与权氏渊源),是中古时期的陇右大族(参见:中古天水权氏家族的变迁)。中华权氏先祖自秦灭楚迁陇西、居天水(略阳),休养生息数百年后,权氏家族始兴于前秦重臣安丘公权翼,此后累世簪缨光耀史册。时至中唐,天水权氏一门更是达到极盛,人才不可胜数,系影响中国历史进程的名门望族之一。

权姓虽然是一个(人口如今不足百万的)“芝麻”小姓(参见:权姓人口| 中国人姓氏大数据浅析),但是自汉晋以降权氏名臣,文武隽才辈出(参见:小众“大”姓:四库全书中的权氏贵族):自汉代权忠以左辅都尉开始涉入政坛,而后又有十四代的默默无闻,直到东晋权翼至唐末的四百余年间,权氏历代名人迭出,文臣武将,声振朝野。才子名仕比比皆是,为权氏后人积累了丰富的文化遗产。对于其中的一些名人(参见:正史记载的权氏名人录(清以前))至今仍有一些史学家、文学家、政治家作为研究的对象。

中华民族几千年历史长河中,权氏涌现出一大批载入史册的文臣武将,在国史和家族史上留下了浓墨重彩的一笔。在中华文明、文化、文艺传承复兴的各个历史关键节点,比如中华权氏共祖、南北朝顶级谋士权翼,中国史上最牛门阀关陇军事集团堪称中华第二帝国缔造者宇文泰的左膀右臂权景宣,中唐文坛盟主一代匠宗权德舆(唐德宗时九掌制诰、三知贡举),西夏一代名臣权鼎雄,宋朝抗金重臣“文武权公”权邦彦(宋高宗的“朋友圈”霸府僚属),明初文华殿大学士、太子太傅权谨(随明成祖征北“两给饷于沙漠、三督军于青社”,明仁宗时随太子监国南京,辅佐宣宗皇帝继承大统六个月后急流勇退)等均在大中华千年文脉传承中发挥了承上启下、至关重要的作用。

——摘自《权氏世家文化研究》一书


三修谱主修 作鼎公撰写的权氏《姓氏考》


【徐州权氏概况】


彭城权氏辈享恩宠,遵循先辈之教诲,尽忠尽孝,重文研武,以致权氏彭城郡望历经明清四五百年不倒。权谨后人虽不及权谨官至一品“超拜文华殿大学士、奉政大夫右参议、兼太子太傅赠太师孝谥子爵”,却也人才辈出:权谨之子权伦,字民彝,永乐年中山东乡试举人,但为孝顺父母,终养不仕,因“孝行” 也“得蒙旌表”,授散官八品阶,载入郡志;权伦之子权宗,字继祖,中进士, 蠡县训导,历任大城宁津教谕。权宗之后,自明至清,彭城权氏族人除一人袭封生员、教谕外,仅五品以上官员便有五十余人,八品以上官员二十余人,监生、贡生、生员更是不胜枚举,美名显达彭城。 


例如仅长房一支就有权临字睿资,顺治年间“选州同知,诰封武翼大夫”;权恕字同人,乾隆年间“戊午,中科举武举,诰封武翼大夫”;权毓清字方岳,乾隆庚子年“中武举,诰封昭武大夫”;权大业字时修,乾隆“癸酉科武举,诰封武德骑尉”;著名画家权大成字景尼,善丹青,其“指画墨龙尤精绝。”乾隆纯皇帝下江南时,“在行宫见公画,极称赏,收存而去,至今人宝重之”。乾隆遍阅古今名画,其欣赏水平当是一流,权大成之墨龙画作,能得如此评价,画技与水平之高,可见一斑…… 


天启四年(1624 年),徐州大水,全城被淹,权谨牌坊倾颓于大水之中。清顺治初年,命地方官吏奉旨重建,将牌坊迁至统一北街(2004年因城市规划需要现已迁建户部山),且褒奖有加。清乾隆皇帝南巡江南,又御赐楹联:“孝以作忠,品重先朝荣宰辅;功而兼德,名垂后世耀门楣”。彭城权氏郡望又巍巍高起。 


载入《明史》《明通鉴》《大明志》的“孝义”典范人物,《彭城志》《徐州府志》等地方志更是对其不吝笔墨大书特书的权氏历史文化名人,明朝文华殿大学士、太子太傅——权谨的生平功业、墓志铭以及明代内阁首辅五朝元老高谷所撰墓表参见号内相关文章或视频。权谨受两朝三帝嘉奖,名垂后世,光耀门楣,徐州当地妇孺皆知的大孝权谨的故事更是儒教文化中“家国同构”“求忠臣必于孝子之门”的范本。


著名汉文化研究专家、江苏师范大学汉文化研究院副院长,赵明奇教授对权谨以及权谨对丰富汉文化的贡献给予高度评价:“汉文化奉行以孝立国,汉民族奉行祖先崇拜,权氏祖太爷谨大先生是汉文化最忠实的捍卫者、最诚实的践行者,权谨精神是汉文化研究永不枯竭的源泉。权氏祖太爷谨老先生德才兼备,标榜社会;忠孝两全,精神万岁。权谨参与编修并为之作序徐州现存第一部郡志《(明正统)彭城志》,正可谓:祖德遗芳,传承吉祥;彭城权氏,青史荣光”!


徐州及周边地区居住有近四万余众权谨后人,其中长房相对集中于贾汪区的张权楼村和萧县;二房相对集中于铜山区坡里村和开发区权台村(如今已迁至蟠桃花园(东)八期);三房相对集中于铜山区的磊庄村;四房相对集中于云龙区的上河头村



八十年代初至今,《彭城权氏族谱》六修谱主修权启庆、七修谱主要参与之一权启营和权谨后人联谊会(家族宗亲会)会长权泰猛牵头各房长老讨论并经族内代表公议后,确定了一个已广泛使用的简化字,同时修改了两个字(一个同音字,一个近音字),从而进一步规范了40辈用字:立廷兴启泰,勤学继茂修;怀贞程善美,宏文开平昌;忠孝延世泽,嘉惠润甘棠;先则克奉绍,祖德耀崇光。——参见:家史研究|彭城权氏《当代族务工作功臣簿(一)》(附:权谨后人保护家族文物纪事、宗派铭辞世数排行字辈四次修订说明)


截至2022年9月23日,徐州大市(含五区五县)权姓计有18933人,其中男性10255人、女性8678人。徐州及周边地区的权姓族人近四万,绝大部分都属于权谨后人同一支脉,


主要居住点有:1、主城区原多住权谨牌坊附近,后汇集人口众多;2、利国磊庄(三房)约2000人;3、云龙区上河头(四房)约1500人;4、紫庄张权楼(东长房)、大彭权寨(西长房)各约1000人;5、利国坡里(二房)、大黄山权台(二房),萧县石林万庄(长房)各约700余人;6、邳州王楼(东长房)约600人、大吴桃园(西长房)约500人,萧县圣泉权楼(长房)、萧县孙圩权庄(长房)、江庄铙钹(二房)、宿州顺河权半楼各约400余人;7、濉溪孙疃权家庄、沛县五段权场、耿集瓦房、虞城张集各约300余人;8、紫庄寺山子、段庄、茅村岗头瓦房、利国邵家万庄、邳州红旗宿羊山各约200人;9、100余人的有利国岳庄、大庙大李庄、江庄独山、萧县白土老山口、大吴荒里、大黄山前王、青山泉、苏山头、大许等。


长房概况

(今人口中“西长房、东长房”的由来)


谨公长房传到十世临、份两公,由于居住两地人口众多,五修谱时,分出西长房临公(西宅,西权家楼)、东长房份公(东宅,东张权楼)。


西长房临公育十一世峻公(住西权楼)、恕公(住权家楼)、巖公(住杨家楼)三公。峻公育十二世景宸、奏宸、体宸、金宸、银宸五公,十三世叔伯兄弟11人;恕公育十二世拱宸、觐宸、勷宸、觀宸四公,十三世叔伯10人;巖公育十二世衛宸、向宸、逢宸、迪宸、惠宸五公,十三世叔伯兄弟11人。


东长房份公育十一世:安荆公(住张权楼)、安梁公(住南权楼)二公。安荆公育十二世:世清(张权楼)、毓清(南楼)、永清(常家楼)三公,十三世叔伯兄弟15人;安梁公育十二世大业(乾隆癸酉科武举人,原任江西南昌卫督粮官,后帮守府,迁萧县王家楼,后人定居萧县圣泉乡红柳树村)、大受(邳州王楼)、大武(铜山荒里)、大成(铜山泰山营)四公,十三世叔伯7兄弟。


谨公长房后世子孙,历经500余载沧桑风雨,披荆斩棘,顽强拼搏,繁衍生息。如今枝繁叶茂,人才济济,己传24辈(贞字辈)人口达数千人,分布在徐州市,淮北市,萧县,邳州市,铜山县,毫州,西安等地区。


主要居住地有:萧县圣泉乡东权楼村、权庄村、红柳树村,权老家村、孙圩子权庄村(400人)、石林乡万庄村(630人)、杨李庄、甘楼马井镇西权楼村皇藏峪、老山口、徐暨等村庄;铜山区毛庄马湖村、单集镇单集村、汉王镇韩楼村(银坑)、吴楼村(伍家楼)、三堡镇石桥村,大彭镇权寨村、杨楼村;泉山区十里铺村、大徐庄村;贾汪区大吴镇、桃园村、荒里村、耿集、张权楼村、黄里村;邳州王楼村、赵墩镇菜庄村、开发区、东湖区、城关、光明区、宿羊山乡石桥村、四户乡、八义集等村均有权姓长房人居住。(权谨后人,长房,萧县权继民整理)


权谨后人“四房”的由来


彭城权氏忠孝堂权谨后人自五世时分作三房。清·乾隆初年新入河滩一支,光绪五年(公元1879年)四修谱时合谱,当地族人又称四房。徐州权氏河滩一支族人主要聚居地为云龙区上河头村,七修谱时统计约有1500余人。——参见:家史研究|徐州权氏河滩一支合谱纪事及族规祖训(附:彭城忠孝堂与白坡天水堂字辈对应)


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