徐州弥陀禅寺摩崖石刻、碑铭、匾额、楹柱楹联简介
（孔伯祥整理）
徐州弥陀禅寺位于贾汪区紫庄镇临运村（原名寺山村），弥陀禅寺始建于唐贞观年间，由唐大将尉迟恭率部督建，距今已有1400多年的历史。历经沧桑，多次兴废。传说龙树菩萨曾于此示现，是淮海地区独具特色的龙树菩萨道场。弥陀禅寺旧名显庆寺。宋、元以后，历代均有不同程度的扩建和重修。全盛时期的弥陀禅寺亦称弥陀院，常驻僧侣百余人，有僧舍三百余间，号称“徐郡东千年宝刹， 杨山西万古禅林”。每年阴历二月初八的庙会习俗，一直保留至今。徐州弥陀禅寺摩崖石刻、碑铭、匾额、楹柱楹联由孔伯祥等人策划、组织并敬奉。
一、 摩崖石刻目录：
1、“龙树菩萨”摩崖石刻造像：孔伯祥策划，吕向阳刻石。弥陀禅寺、孔伯祥、吴玉伟等人供奉。
2、“南无阿弥陀佛”摩崖石刻，孔伯祥策划，李思衡题字，吕向阳刻石。弥陀禅寺、孔伯祥、吴玉伟、杨芬等人敬奉。
3、“般若”摩崖石刻：理海法师书法，孔伯祥敬奉、董祥刻石
4、“福”摩崖石刻：觉耀法师书法，王宗乾敬奉、董祥刻石
5、“禅”摩崖石刻：明德法师书法，孙全胜敬奉、董祥刻石
6、“佛”摩崖石刻：孙全胜书法，孙全胜敬奉、董祥刻石
二、楹柱楹联目录：
1、 后山门楹联：孙基民书法，孔伯祥撰联，董祥刻石
2、 龙王殿楹联：张继平书法，孔伯祥撰联，孔伯祥、历尧顺敬奉
3、 珈蓝亭楹联：马三力书法，孔伯祥撰联，淮海诗坛敬奉
4、 大雄宝殿楹联：古联，蔡长海书法，好来艺社敬奉
5、 观音殿楹联： 张平和书法，胡光明撰联，
6、 客堂观音像楹联：杨绪全书法，孔伯祥撰联并供奉
7、 天王殿楹联：古联，齐刚书法，孔伯祥、齐刚敬奉
三、 匾额目录：
1、 后山门“弥陀禅寺”匾额：马三力书法、董祥刻石
2、 珈蓝亭匾额：李思衡书法
3、 大雄宝殿匾额：胡德兴书法，子房诗社敬奉
4、 观音殿匾额：觉耀法师题字
5、 财神殿匾额：苏肇平题字
6、 龙树殿匾额：齐刚题字
7、 地藏殿匾额：李思衡题字
四、 碑铭目录：
1、 兴龙潭碑：碑阳杨世明题字，碑阴张继平书法，孔伯祥撰文，孔伯祥、李荣玲、李为良敬奉
2、 千年古道碑：李思衡题字，孔伯祥、李文卿敬奉
3、 “龙树菩萨”摩崖石刻造像铭文：赵旭书法，孔伯祥撰文、吕向阳刻石。弥陀禅寺、孔伯祥等人敬奉。
4、 “南无阿弥陀佛”摩崖石刻铭文：孔伯祥撰文，吕向阳刻石。弥陀禅寺、孔伯祥等人敬奉。
另：
1、客堂观音像：蔡永峰绘制，孔伯祥供奉
2、客堂金丝楠木佛像：李理平、杜文芳夫妇供奉
3、客堂布袋和尚画像：孔伯祥供奉
4、客堂《心经》：梁正才敬奉
徐州的特色姓氏有杲、喻、权、裴、厉、郝、衡、仝、独、芈、嫣等。这些姓氏在其他地方并不常见，但在徐州却有着较大的分布和影响力。——江苏各市有哪些特色的姓氏？来看看有没有你认识的？
有着近三千年家史的中华权氏源自商武丁是较为公认且合理的说法（参见：从殷商武丁子姓到权氏），史书有载受姓当阳（参见：源远流长｜ 权国、权县与权姓）、望出天水（参见：天水市与权氏渊源），是中古时期的陇右大族（参见：中古天水权氏家族的变迁）。中华权氏先祖自秦灭楚迁陇西、居天水（略阳），休养生息数百年后，权氏家族始兴于前秦重臣安丘公权翼，此后累世簪缨光耀史册。时至中唐，天水权氏一门更是达到极盛，人才不可胜数，系影响中国历史进程的名门望族之一。
权姓虽然是一个（人口如今不足百万的）“芝麻”小姓（参见：权姓人口｜ 中国人姓氏大数据浅析），但是自汉晋以降权氏名臣，文武隽才辈出（参见：小众“大”姓：四库全书中的权氏贵族）：自汉代权忠以左辅都尉开始涉入政坛，而后又有十四代的默默无闻，直到东晋权翼至唐末的四百余年间，权氏历代名人迭出，文臣武将，声振朝野。才子名仕比比皆是，为权氏后人积累了丰富的文化遗产。对于其中的一些名人（参见：正史记载的权氏名人录（清以前））至今仍有一些史学家、文学家、政治家作为研究的对象。
中华民族几千年历史长河中，权氏涌现出一大批载入史册的文臣武将，在国史和家族史上留下了浓墨重彩的一笔。在中华文明、文化、文艺传承复兴的各个历史关键节点，比如中华权氏共祖、南北朝顶级谋士权翼，中国史上最牛门阀关陇军事集团堪称中华第二帝国缔造者宇文泰的左膀右臂权景宣，中唐文坛盟主一代匠宗权德舆（唐德宗时九掌制诰、三知贡举），西夏一代名臣权鼎雄，宋朝抗金重臣“文武权公”权邦彦（宋高宗的“朋友圈”霸府僚属），明初文华殿大学士、太子太傅权谨（随明成祖征北“两给饷于沙漠、三督军于青社”，明仁宗时随太子监国南京，辅佐宣宗皇帝继承大统六个月后急流勇退）等均在大中华千年文脉传承中发挥了承上启下、至关重要的作用。
三修谱主修 作鼎公撰写的权氏《姓氏考》
【徐州权氏概况】
彭城权氏辈享恩宠，遵循先辈之教诲，尽忠尽孝，重文研武，以致权氏彭城郡望历经明清四五百年不倒。权谨后人虽不及权谨官至一品“超拜文华殿大学士、奉政大夫右参议、兼太子太傅赠太师孝谥子爵”，却也人才辈出：权谨之子权伦，字民彝，永乐年中山东乡试举人，但为孝顺父母，终养不仕，因“孝行” 也“得蒙旌表”，授散官八品阶，载入郡志；权伦之子权宗，字继祖，中进士， 蠡县训导，历任大城宁津教谕。权宗之后，自明至清，彭城权氏族人除一人袭封生员、教谕外，仅五品以上官员便有五十余人，八品以上官员二十余人，监生、贡生、生员更是不胜枚举，美名显达彭城。
例如仅长房一支就有权临字睿资，顺治年间“选州同知，诰封武翼大夫”；权恕字同人，乾隆年间“戊午，中科举武举，诰封武翼大夫”；权毓清字方岳，乾隆庚子年“中武举，诰封昭武大夫”；权大业字时修，乾隆“癸酉科武举，诰封武德骑尉”；著名画家权大成字景尼，善丹青，其“指画墨龙尤精绝。”乾隆纯皇帝下江南时，“在行宫见公画，极称赏，收存而去，至今人宝重之”。乾隆遍阅古今名画，其欣赏水平当是一流，权大成之墨龙画作，能得如此评价，画技与水平之高，可见一斑……
天启四年（1624 年），徐州大水，全城被淹，权谨牌坊倾颓于大水之中。清顺治初年，命地方官吏奉旨重建，将牌坊迁至统一北街（2004年因城市规划需要现已迁建户部山），且褒奖有加。清乾隆皇帝南巡江南，又御赐楹联：“孝以作忠，品重先朝荣宰辅；功而兼德，名垂后世耀门楣”。彭城权氏郡望又巍巍高起。
载入《明史》《明通鉴》《大明志》的“孝义”典范人物，《彭城志》《徐州府志》等地方志更是对其不吝笔墨大书特书的权氏历史文化名人，明朝文华殿大学士、太子太傅——权谨的生平功业、墓志铭以及明代内阁首辅五朝元老高谷所撰墓表参见号内相关文章或视频。权谨受两朝三帝嘉奖，名垂后世，光耀门楣，徐州当地妇孺皆知的大孝权谨的故事更是儒教文化中“家国同构”“求忠臣必于孝子之门”的范本。
著名汉文化研究专家、江苏师范大学汉文化研究院副院长，赵明奇教授对权谨以及权谨对丰富汉文化的贡献给予高度评价：“汉文化奉行以孝立国，汉民族奉行祖先崇拜，权氏祖太爷谨大先生是汉文化最忠实的捍卫者、最诚实的践行者，权谨精神是汉文化研究永不枯竭的源泉。权氏祖太爷谨老先生德才兼备，标榜社会；忠孝两全，精神万岁。权谨参与编修并为之作序徐州现存第一部郡志《（明正统）彭城志》，正可谓：祖德遗芳，传承吉祥；彭城权氏，青史荣光”！
徐州及周边地区居住有近四万余众权谨后人，其中长房相对集中于贾汪区的张权楼村和萧县；二房相对集中于铜山区坡里村和开发区权台村（如今已迁至蟠桃花园（东）八期）；三房相对集中于铜山区的磊庄村；四房相对集中于云龙区的上河头村。
八十年代初至今，《彭城权氏族谱》六修谱主修权启庆、七修谱主要参与之一权启营和权谨后人联谊会（家族宗亲会）会长权泰猛牵头各房长老讨论并经族内代表公议后，确定了一个已广泛使用的简化字，同时修改了两个字（一个同音字，一个近音字），从而进一步规范了40辈用字：立廷兴启泰，勤学继茂修；怀贞程善美，宏文开平昌；忠孝延世泽，嘉惠润甘棠；先则克奉绍，祖德耀崇光。——参见：家史研究｜彭城权氏《当代族务工作功臣簿（一）》（附：权谨后人保护家族文物纪事、宗派铭辞世数排行字辈四次修订说明）
截至2022年9月23日，徐州大市（含五区五县）权姓计有18933人，其中男性10255人、女性8678人。徐州及周边地区的权姓族人近四万，绝大部分都属于权谨后人同一支脉，
主要居住点有：1、主城区原多住权谨牌坊附近，后汇集人口众多；2、利国磊庄（三房）约2000人；3、云龙区上河头（四房）约1500人；4、紫庄张权楼（东长房）、大彭权寨（西长房）各约1000人；5、利国坡里（二房）、大黄山权台（二房），萧县石林万庄（长房）各约700余人；6、邳州王楼（东长房）约600人、大吴桃园（西长房）约500人，萧县圣泉权楼（长房）、萧县孙圩权庄（长房）、江庄铙钹（二房）、宿州顺河权半楼各约400余人；7、濉溪孙疃权家庄、沛县五段权场、耿集瓦房、虞城张集各约300余人；8、紫庄寺山子、段庄、茅村岗头瓦房、利国邵家万庄、邳州红旗宿羊山各约200人；9、100余人的有利国岳庄、大庙大李庄、江庄独山、萧县白土老山口、大吴荒里、大黄山前王、青山泉、苏山头、大许等。
长房概况
（今人口中“西长房、东长房”的由来）
谨公长房传到十世临、份两公，由于居住两地人口众多，五修谱时，分出西长房临公（西宅，西权家楼）、东长房份公（东宅，东张权楼）。
西长房临公育十一世峻公（住西权楼）、恕公（住权家楼）、巖公（住杨家楼）三公。峻公育十二世景宸、奏宸、体宸、金宸、银宸五公，十三世叔伯兄弟11人；恕公育十二世拱宸、觐宸、勷宸、觀宸四公，十三世叔伯10人；巖公育十二世衛宸、向宸、逢宸、迪宸、惠宸五公，十三世叔伯兄弟11人。
东长房份公育十一世：安荆公（住张权楼）、安梁公（住南权楼）二公。安荆公育十二世：世清（张权楼）、毓清（南楼）、永清（常家楼）三公，十三世叔伯兄弟15人；安梁公育十二世大业（乾隆癸酉科武举人，原任江西南昌卫督粮官，后帮守府，迁萧县王家楼，后人定居萧县圣泉乡红柳树村）、大受（邳州王楼）、大武（铜山荒里）、大成（铜山泰山营）四公，十三世叔伯7兄弟。
谨公长房后世子孙，历经500余载沧桑风雨，披荆斩棘，顽强拼搏，繁衍生息。如今枝繁叶茂，人才济济，己传24辈（贞字辈）人口达数千人，分布在徐州市，淮北市，萧县，邳州市，铜山县，毫州，西安等地区。
主要居住地有：萧县圣泉乡东权楼村、权庄村、红柳树村，权老家村、孙圩子权庄村(400人）、石林乡万庄村（630人）、杨李庄、甘楼马井镇西权楼村皇藏峪、老山口、徐暨等村庄；铜山区毛庄马湖村、单集镇单集村、汉王镇韩楼村（银坑）、吴楼村（伍家楼）、三堡镇石桥村，大彭镇权寨村、杨楼村；泉山区十里铺村、大徐庄村；贾汪区大吴镇、桃园村、荒里村、耿集、张权楼村、黄里村；邳州王楼村、赵墩镇菜庄村、开发区、东湖区、城关、光明区、宿羊山乡石桥村、四户乡、八义集等村均有权姓长房人居住。（权谨后人，长房，萧县权继民整理）
权谨后人“四房”的由来
彭城权氏忠孝堂权谨后人自五世时分作三房。清·乾隆初年新入河滩一支，光绪五年（公元1879年）四修谱时合谱，当地族人又称四房。徐州权氏河滩一支族人主要聚居地为云龙区上河头村，七修谱时统计约有1500余人。——参见：家史研究｜徐州权氏河滩一支合谱纪事及族规祖训（附：彭城忠孝堂与白坡天水堂字辈对应）
本平台立足徐州，远望天水，放眼全国，坚持中国立场，致力于做团结并服务全球权氏的权氏自媒体，主要用于权氏相关文化研究，旨在讲好家族故事，传承优良家风，开展谱牒研究，弘扬传统文化。您的关注转发就是对我们最大的支持！感谢读到最后，↘点个“赞”并点亮“在看”，以建立深度阅读关系，便于您第一时间获悉权氏史料、资讯、故事以及相关研究文章。（部分图文来源网络侵权必删）
