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春秋时期楚灭权国置权县开创我国县制先河，权县的前身权国是一个距今3200多年的古国。古权国是殷朝人在商朝中期以后南迁汉水中游发展建立的，因古权水得名故称权国。《湖北通志》记载“当阳县周为权国”，因此中国的权姓人都把当阳作为权氏的发源地。《唐书·宰相世系表》也有记载“商高宗武丁有后裔被封在权国，权国人以国名为姓。”当代权姓寻根，依据的就是《新唐书》。2017年11月3日，当阳市史志办公室就接待了江苏省徐州市权氏宗亲会会长权泰猛，他说：“徐州权氏是殷商武丁后代，赐姓于当时的权国，当阳就是我们寻根祭祖的地方。”——参见：源远流长｜ 权国、权县与权姓2017年11月19日，中国孔子基金会、江苏师范大学中华家文化研究院共同举办的“中华世家文化传承发展座谈会”在上海金庭庄园酒店召开。会议邀请了吴越钱氏、扬州阮氏、徐州权氏、上海傅氏等家族后裔学者，以及相关世家文化研究者，就中华世家文化的研究价值、研究领域、工作构想、合作机制等话题进行了广泛而深入的探讨。座谈期间，徐州权谨文化研究会会长权泰猛先生、上海傅雷研究中心吴成洋讲师也就两大世家研究领域的现状做了介绍和交流。具体参见：【今日头条】发动世家大族以血脉带动文脉传承发展世家文化徐州电视台专题报道
2021年11月29日，江苏师范大学中华家文化研究院举行了丛书发布会暨世家文化研究研讨会。江苏师大中华家文化研究院院长、《中华世家文化研究丛书》编委会主任陈延斌，中国孔子基金会原副理事长、《中华世家文化研究丛书》主编牛廷涛，徐州市社科联副主席孙发亮及丛书作者，中华鲍氏文化研究会秘书长鲍雷胜，安徽权氏文化研究会会长权平义，四川权氏文化研究会秘书长权国斌，以及徐州世家文化研究学者、媒体记者约40人参加了会议（疫情期间仪式规模从简）。具体参见：江苏师范大学中华家文化研究院组编的《中华世家文化研究丛书》顺利出版发行最新统计资料显示，我国约有23万权氏族人（另有朝鲜族约3万人），上次人口普查还排在全国常见姓氏排行榜前300（这次略有推后），人口虽少却也名人辈出。中华权氏在全国呈南少北多分布，主要集中在四川、陕西、河南、河北、吉林、甘肃、安徽、江苏、山东、山西、广西等地。人口数量排名第一的省份是陕西省（据第六次人口普查数据），关中地区为权姓占比最高的区域；而徐州及周边地区则聚居有近四万权姓人且大多数为忠孝堂一脉（截至2022年9月23日，徐州大市（含五区五县）权姓户籍人口计有18933人，其中男性10255人、女性8678人。徐州主城区以外的权谨后人，长房相对集中于贾汪区的张权楼村和安徽萧县；二房相对集中于铜山区坡里村和开发区权台村（如今已迁至蟠桃花园（东）八期）；三房相对集中于铜山区的磊庄村；四房相对集中于云龙区的上河头村），权谨后人名副其实为中华权氏第一家族、最大分支。另外，海外还有约70万权氏族人，主要为朝鲜、韩国的安东权氏等。 在徐州诸多姓氏中，彭城权氏以孝闻名。权姓是冷姓，未进百家姓前一百位，然而明朝文华殿大学士、太子太傅权谨的孝德、承载着孝义的权谨牌坊在徐州妇孺皆知。
徐州电视台百家姓（权氏宗亲会长老、历史文化学者访谈）权氏受姓久远，当在商殷武丁之际。史载，商高宗武丁有儿子被封在权国（今湖北省荆门县东南），后权国人及国君的后人就以国名为姓氏，称为权氏。权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔。春秋时期，权国被楚国吞并，楚武王封斗缗为权县尹，治理权国，后来斗缗率领权国遗民谋反作乱告败，自己身死于此。斗缗的子孙以祖先的封地作为姓氏，故权氏后人奉武丁为权姓的得姓始祖。彭城《权氏族谱》载，权族历经周、秦、两汉、三国、两晋，因年代久远，祖先失传。到东晋升平年间，在前秦苻坚朝官居右仆射、封安丘公的权翼，为彭城权姓有史可考的始祖，迄今一千六百多年。此权系居住天水略阳，权姓遂将天水郡作为郡望（天水郡为西汉初设置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区）。权姓堂号为贞孝堂。贞是对国之贞，孝是对亲之孝。唐时在安禄山幕中做事的权皋发觉安禄山谋反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。刚渡江，安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史，恰逢权母重病，客居洪州，权皋坚辞不受。后又有人多次想拜权皋为官，他都以侍母为由固辞。权皋生前一心事母，对国家贞，对父母孝，死后被谥为“孝贞”。权德舆，天水略阳人。(759－818)，字载之，古略阳第七沟(今秦安王尹乡包全村)人。权德舆家世源远，自十二祖前秦符坚的仆射安邱公权翼以来，世代为官。父权皋，曾为安禄山幕僚，“安史之乱”前，他果断逃离安禄山，义勇为时人称道。权德舆就出生在这样一个祖德清明、家风雅正的家庭里。他从小聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”，十五岁有文章百篇，小有名气。公元792年，经人推荐，被唐德宗征为太常博士，转右补阙，从此跨入政界。权德舆为人刚正不阿，为政尽职秉公，他的政绩，历来为人们所称道。当时关东、淮南、浙西等地发生大水，二十个县的人民不能安居，生活困难，他果断建议德宗皇帝贩灾，提出“赋取于人，不若藏于人亡为固”的主张，为减轻灾区人民的负担做出了他的努力。是年七月，司农少卿裴延龄因巧幸恃宠，判度支(官名)，管理财政，权德舆知道裴延龄有弄虚作假的贪污不廉行为，且“群情众口，喧于朝市”，不宜任此要职，就不顾个人安危，先后两次上疏德宗，义正词严，直言反对，表现了可贵的政治家为国为民的品格。公元803年，关中大旱，田园荒芜，民不聊生，而德宗只祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨，权德舆见此心中焦灼，他大声疾呼：“救之者不在于祈求，乃在于事实!”他认为应该裁减经费，免除租税，救济灾民，帮助他们重建家园。公元810年，淮南节度使王锷厚礼贿赂唐宪宗左右，欲谋相位。权德舆挺身而出，仗义执言，与李藩、李绎配合，坚决反对，终使独霸一方的军阀王锷未得其入朝之逞。作为有唐之名相，他“性直亮宽恕，动作语言，一无外饰，蕴藉风流，为时称响”；他“章奏不绝，讥排奸幸”；他还举贤任能，只要有才有德，一律任用，否则即使上头说情，也是坚辞不准：“举土于公者，其言可信，不以其人布衣不用；既不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”，严肃认真地为国家选拔了大量有用的人才。公元813年，权德舆罢相，以吏部尚书留守东都，后又转刑部尚书，出镇山南西道节度使，因病求还，不幸卒于途中。权族唐时迁居河南，宋朝又迁河间，继而迁居东昌府，即今山东省聊城。明朝洪武初年，权谨随父由沂州迁来彭城定居，至今六百余年，已传二十余世。权谨，字仲常，祖籍天水略阳，明洪武初年随父迁居徐州，十岁丧父，在母李氏的辛勤训诲下，刻苦读书，于明永乐四年(1406年)被荐授为青州乐安知县。越十载，迁光禄寺署丞。后因母年事已高，辞官归家，备尽奉赡。其母死后，权谨守墓三年，朝夕哭奠，孝感朝野。地方郡守闻知后上奏京城，明仁宗皇帝遂传旨，令群臣效法，权谨成为当时闻名的“孝子”。权谨不但是载入《明史》四十六名“孝义”的大孝子，也是当时才华出众的文人。权谨晚年授文华殿大学士、太子太傅，在宫廷内担任过皇太子的老师，并参加过明正统《彭城志》的编撰工作，并为之作序。（明正统《彭城志》为现存的第一部徐州郡志手抄本，现存于北京图书馆，徐州博物馆有复印件。）权谨年七十七而终，然其遗风长存。明宣宗皇帝命地方官员在徐建权孝公坊，以垂范名。权氏家族分居徐州城乡各地，常以“权谨祠坊”为中心聚集联络。权谨牌坊，又称“权氏祠堂”，始建于明代宣德二年(1427年)，是徐州历史上唯一的歌颂封建礼教忠孝名人的纪念建筑物。权谨牌坊初建于城西北隅池沼旁，天启四年(1624年)徐州大水，原建被淹。清顺治初年，地方官吏奉旨修建，将牌坊迁至统一北街，后又多次修复改建。权谨牌坊由牌坊、大殿、配房三部分及三者形成的院落构成。牌坊座西朝东，最东为牌坊，上有门楼，其龙凤板上篆书“圣旨”二字，过道为三间，门额上有明仁宗旌表权谨的“天朝元辅”、“中原文献”、“忠孝名臣”12个大字，大殿位于牌坊西，正殿门两侧红抱柱有金字楹联：孝以作忠，品重先朝荣宰辅；功而兼德，名垂后世耀门楣。此为清乾隆帝南巡御赐。人世沧桑，权谨牌坊久疏修缮。1987年，徐州市人民政府公布权谨牌坊为市级文物保护单位。1990年，权姓代表数十人议定，将先祖权谨牌坊献与国家，以利对历史文物的管理和保护。权氏家族后裔还将长期保存下的《权氏族谱》、牌坊图等资料捐献给国家，对研究历史有一定价值。是年，市政府出资，按明代牌坊的样式进行修复。
宣德初建，顺治复建，户部山再建，便是徐州权谨牌坊近600年的迁建史。徐州电视台《徐州纪事》：权谨牌坊”（师大教授、古建筑专家访谈）权谨去世后，其孙以权谨为一世祖，始创家谱，因而形成权姓家族世系分明、宗派不紊的谱系。嗣后又续修五次，由于历史变迁，前三修皆无存。现存四修谱成于光绪五年，为权台村权兴汉在文革烈火中抢出，悉心保存。五修谱成于1919年，现存两部亦是权家人历经浩劫保留下来的。为使之流传后世，权族人经公议后，将族谱捐给市博物馆保存，博物馆又复制若干交还权族。权姓在清乾隆二十八年续修族谱时，创定20字的世数排行诗一首，后在1919年五修族谱时，有部分增删改动。
忠孝堂权氏字辈
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有着近三千年家史的中华权氏源自商武丁是较为公认且合理的说法（参见：从殷商武丁子姓到权氏），史书有载受姓当阳（参见：源远流长｜ 权国、权县与权姓）、望出天水（参见：天水市与权氏渊源），是中古时期的陇右大族（参见：中古天水权氏家族的变迁）。中华权氏先祖自秦灭楚迁陇西、居天水（略阳），休养生息数百年后，权氏家族始兴于前秦重臣安丘公权翼，此后累世簪缨光耀史册。时至中唐，天水权氏一门更是达到极盛，人才不可胜数，系影响中国历史进程的名门望族之一。
权姓虽然是一个（人口如今不足百万的）“芝麻”小姓（参见：权姓人口｜ 中国人姓氏大数据浅析），但是自汉晋以降权氏名臣，文武隽才辈出（参见：小众“大”姓：四库全书中的权氏贵族）：自汉代权忠以左辅都尉开始涉入政坛，而后又有十四代的默默无闻，直到东晋权翼至唐末的四百余年间，权氏历代名人迭出，文臣武将，声振朝野。才子名仕比比皆是，为权氏后人积累了丰富的文化遗产。对于其中的一些名人（参见：正史记载的权氏名人录（清以前））至今仍有一些史学家、文学家、政治家作为研究的对象。
中华民族几千年历史长河中，权氏涌现出一大批载入史册的文臣武将，在国史和家族史上留下了浓墨重彩的一笔。在中华文明、文化、文艺传承复兴的各个历史关键节点，比如中华权氏共祖、南北朝顶级谋士权翼，中国史上最牛门阀关陇军事集团堪称中华第二帝国缔造者宇文泰的左膀右臂权景宣，中唐文坛盟主一代匠宗权德舆（唐德宗时九掌制诰、三知贡举），西夏一代名臣权鼎雄，宋朝抗金重臣“文武权公”权邦彦（宋高宗的“朋友圈”霸府僚属），明初文华殿大学士、太子太傅权谨（随明成祖征北“两给饷于沙漠、三督军于青社”，明仁宗时随太子监国南京，辅佐宣宗皇帝继承大统六个月后急流勇退）等均在大中华千年文脉传承中发挥了承上启下、至关重要的作用。
载入《明史》《明通鉴》《大明志》的“孝义”典范人物，《彭城志》《徐州府志》等地方志更是对其不吝笔墨大书特书的权氏历史文化名人，明朝文华殿大学士、太子太傅——权谨的生平功业、墓志铭以及明代内阁首辅五朝元老高谷所撰墓表参见号内相关文章或视频。权谨受两朝三帝嘉奖，名垂后世，光耀门楣，徐州当地妇孺皆知的大孝权谨的故事更是儒教文化中“家国同构”“求忠臣必于孝子之门”的范本。
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汉文化专家：“权谨精神”是汉文化研究永不枯竭的源泉
方志故事｜祖德遗芳，传承吉祥；彭城权氏，青史荣光！
著名汉文化研究专家、江苏师范大学汉文化研究院副院长，赵明奇教授对权谨以及权谨对丰富汉文化的贡献给予高度评价：“汉文化奉行以孝立国，汉民族奉行祖先崇拜，权氏祖太爷谨大先生是汉文化最忠实的捍卫者、最诚实的践行者，权谨精神是汉文化研究永不枯竭的源泉。权氏祖太爷谨老先生德才兼备，标榜社会；忠孝两全，精神万岁。权谨参与编修并为之作序徐州现存第一部郡志《（明正统）彭城志》，正可谓：祖德遗芳，传承吉祥；彭城权氏，青史荣光”！
——来源：权谨文化研究会
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烟台电视台细说百家姓“权姓”
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