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在喜咪卜老师的悉昙曼陀罗卡中，我最喜欢的曼陀罗配文之一是：
负债偿清
它是这样写的：
业力之火尽燃烧
烦恼苦痛逐消解
身心轻灵欢喜生
前程遥想无障碍
想来有一件很共时的事情，就是前一阵子某天晚上，当我在极大的 愤怒 和 感恩 当中终结和了断的了一些人事物的同时，我的两个邮箱同步收到了一条Thomas Hubl Team的推送：
“我感到更轻盈，卸下重负。”
一点时间差都没有。
在进行内在探索aka创伤工作aka阴影工作的时候，那些烧尽的、偿清的，通常都不一定来自我们这一辈、不一定来在这一生。
因果不虚，相续不断。
由戒生定，由定发慧，由慧起修。对症贪、嗔、痴三毒。
在做这些深度内在工作的同时，换句话说，也就是在实证实修之时，所助益的不仅是我们个人，也是每一个实修之人所在的家庭系统、社群系统、社会系统、文化系统等等。
有意思的是，“助益个体和系统”，或者说“自助助人/自度度人”是副作用，而不是目的。
毕竟，破掉 之前和之后都是 无我相 无人相 无众生相 无寿者相。
但证悟第一谛前，你自度度不度？度！
你自修修不修？修！
🔗 决心
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任何一个系统的变革，都需要有足够多的觉醒的意识和灵魂。
这就像牛奶发酵成酸奶一样，需要有足够的酵母菌，和时间。
一个三人单位的家庭系统，至少需要两个人愿意朝向新的可能性敞开，从而将新的养分/光带入/下载至系统之中，扎根，活出来。
社区的系统，社会的系统也是同样，我们正在经历关于越来越多的女性的声音，越来越多的呼吁法治的声音，也正是个体和系统觉醒之时，必经的一环。
这就好比原本打包被推至“待未来解决”的一些议题，现在有了空间，这个压缩包被打开了，里面有很多东西，甚至像潘多拉的盒子一样被打开了，冒了出来。
这里就说到一个和“愤怒”有关的主题。
🔗 当我说“不”
在以上两篇文章中我都提到了在诸多情绪中“愤怒”的意义和重要性。
只是愤怒这个有益的情绪，所有情绪都有其智能和职能，被压抑进阴影中太久，人们不知道如何去倾听愤怒所要表达的，从而触发很多人际关系之间来来回回的创伤反应。
所以其实人们 怕/排斥 的 不是愤怒，而是“愤怒”这个情绪引发的我自己尚未整合的痛/创伤，和戳到别人的痛楚的时候带来的破防及其引发的一大坨第二念、第三念等等。
3
我前阵子把这个问题丢给了Markus老师，我说：
“并不是所有的人都能像你、像Thomas，像各位伟大的老师和圣人们一样，当我们被情绪夺摄、在情绪大过了我们的时候 喊停，关系中绝大多数人会被这个进程搅动他们自己内在未整合的创伤，这些创伤通常是未被意识到的潜意识中的板机。那怎么办？”
也可能是我想多了，但当时我分明感受到了团体当中的一声叹息，或者一个关于愤怒的高压阀门被打开了，卸掉了一些重量。
他说，一定有这个 展开 并 释放 的过程。
这个过程无法省略。
学习去应对愤怒、觉知愤怒、聆听愤怒，就好比是一个家长/老师，握着学写字的孩子的手教ta写字一样。一定有一个树立榜样、并学习的过程。
这个榜样不是一种无内在空间也无外在空间的压抑，压抑愤怒是这个社会常态会做的事情，因为人们不知道该如何觉、聆听和感知。
只有通过在足够安全的容器/团体中，一次一次示范，一次一次学习，一次一次在生活中实践。
4
愤怒就是愤怒，焦虑就是焦虑。
不必再加上第二念、第三念。
那徒增的第二、三、四、五念的评判，对于自己愤怒的攻击、焦虑的自责，才是内耗的源头。
接受自己就是愤怒的，接受自己就是焦虑的。
情绪不会无止尽地循环下去，一分钟、两分钟、二十分钟、三十分钟，情绪自然就过去了。
无止尽循环下去的，是二三四五念的内耗。
如实如是地接受，是臣服，是哀悼，是腾出新的空间，扎根，让新的可能性注入，从而真正发出自己的声音、自己的需要，为特定的群体发声，维护权益。
臣服和接受绝不是一味地压抑，恰恰相反，是看清现状，坚定前行。
当然，需要躺下休息的时候，也一定尊重自己所需，切勿违逆初心。
如实如是。
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作 者
陶孟轲 NadaShree
超个人呼吸带领者
系统排列师
译者
心理学硕士
自幼有诸多超意识体验，深知“心理学”是道途、是敲门砖，不是终点。
2008年起踏上内在探索之路，于求索之中行遍欧洲、亚洲、美洲等诸多圣地，遇见诸多恩师，不断被提醒和映照“我之所是”的本质。
现居江西南昌，扎根在实修土壤里，信任万物间流动的灵。
愿我们于世间多元的形与相之中，认出遍一切处的那道光；愿我们总有勇气与爱聆听并跟随内在时时刻刻的深切教导；安住于临在，共创慈悲与良善的观照空间，服务于生命。
