1
从前，有一只母老虎。
她很想去参加趴体跳跳舞。但是她想，舞池里有很多小兔子呀，一只老虎出现在他们之间，可能让他们吓死。
她对于跳舞的渴望是如此的自然，无可抑制，如同生命自然地流动一般。她不可能不去跳舞。
于是，也为了不吓到小兔子们，她想，那我就给自己准备一身兔子装吧。
她费尽心力将自己巨大的身躯挤进小小的兔子装里。
她到了舞池里，可是却因为兔子装的制约，她很难自如舞动身体。
只要她稍微动一动，兔子装就四分五裂。她不得不小心翼翼。但母虎的毛发还是从破裂的兔子装中绽开来。
她在舞池里认识了一只兔子，她还挺喜欢这只兔子的。
她邀请这只兔子回家，兔子欣然赴约。
在家中，当母老虎卸下兔子服的伪装时，兔子当场就吓死了。
好了，问题来了——
老虎能够长期装成自己是兔子吗？
有必要吗？
就让老虎和老虎玩儿，兔子和兔子玩，怎么样？
棋逢对手，旗鼓相当，即便老虎要和兔子玩儿，那也得是一只足够勇敢的兔子吧。
2
这是今天Markus在课上讲的故事。
我在心里将之称为“女性存在主义现状”。
千百年来女性抑制自己的力量，被父权制规训着，听着那些
“女人不该太强势”；
“要温柔”；
“女人要相夫教子”
的训调，可是房钱、房租的钱、工资、社保，还是女人自己挣自己交啊。此刻持有这些训调的人，这些系统性的声音，有道理吗？要听吗？
在这里，叙述这些并不是要搞性别对立，也无意去对抗父权制，我们在这里做的，至少是将一些意识的光亮，照在既定和已有的事实上——
系统性的那些声音，在千百年前有它的意义，它也包含着那个超越我们此刻所能理解的时代当中一定程度的真相。
但是，时代在变化，系统也在回应中不断演化。
身为女性，已经等不到在男性眼中被确认价值和力量，这样的等待和期待永远不会到来，这样的确认可能也永远都不会发生。
身为女性，我们在彼此同为女性的眼中，确认彼此的力量、美、性感和原始野蛮的生命力。
身为女性，我们一步一步接纳自己的愤怒、悲伤、恐惧、喜悦甚至疯狂。
身为女性，我们在健康的阳性力量的支持下复苏和觉醒。
那个“你想要我怎么样的时代”已经过去了。
现在是，我 想要怎么样。
3
其实在翻译母老虎的故事的时候，我脑子里全是 雌虎空行母 的故事。
在 不丹 有一座知名的寺庙叫“虎穴寺Taktsang Goemba”。
十万空行母曾经在那里聚集、停留。
在藏密中，空行母（Dakani）的意思是“虚空中行走的女性行者”，是证悟了本觉空性智慧。
本觉空性智慧在一切众生之中，不分男女。但女性又有着男性所不拥有的特殊灵性物质，这和女性孕育的能力有关。那是一处空间，容纳和滋养了生命的传承。这之中所蕴含的灵性意义，被掩埋在这个物质世界。
莲师（愤怒莲师/多杰卓勒）曾于佛母化身为的雌虎一同飞往此地，埋下伏藏，传法开示。
空行母化身的雌虎怀有身孕，一切正在动态和孕育之中。多杰卓勒也是莲师八相中最为愤怒疯狂的一相。他外显愤怒相，内怀巨大的慈悲，被智慧的火焰包围着，并在怀孕的雌虎身上舞动。
悲智 双运
勇猛 立断
🔗 你的伤是金黄色的
🔗 “献给所有的女性，以及男性——爱在看似不可能的地方架起了桥梁”
🔗 当我说“不”
4
Feel the Power of Compassion
🪔
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以上均是生命的邀请，欢迎受到感召的你 ✨
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作 者
陶孟轲 NadaShree
超个人呼吸带领者
系统排列师
译者
心理学硕士
自幼有诸多超意识体验，深知“心理学”是道途、是敲门砖，不是终点。
2008年起踏上内在探索之路，于求索之中行遍欧洲、亚洲、美洲等诸多圣地，遇见诸多恩师，不断被提醒和映照“我之所是”的本质。
现居江西南昌，扎根在实修土壤里，信任万物间流动的灵。
愿我们于世间多元的形与相之中，认w一切处的那道光；愿我们总有勇气与爱聆听并跟随内在时时刻刻的深切教导；安住于临在，共创慈悲与良善的观照空间，服务于生命。
