《立 春》
唐·杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫从晋人立春日以芦菔、芹菜为菜盘相馈赠的风俗起兴，接着回忆起当年梅花开时在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：
春盘捧出高门，生菜由纤手传递，满眼白玉青丝；最后感触到自己远客在外，归计未定，巫峡江寒，说不尽飘零的悲伤，只有呼喊孩子拿来纸笔题诗遣怀。
图丨初夏慕溪
《立春日酬钱员外曲江同行见赠》
唐·白居易
下直遇春日，垂鞭出禁闱。
两人携手语，十里看山归。
柳色早黄浅，水文新绿微。
风光向晚好，车马近南稀。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。
“立春”为正月节，“立”为月建的开始，春木之气始至，故称为“立”。“下直”是下班、歇班的意思，公务结束，回家休息。“禁闱”指宫内或朝廷。
春立于“冰雪莺难至”时，所谓“玉润窗前竹，花繁院里梅”，春就在冰雪中静静地培育。不待冰消雪释，便“柳色早黄浅，水文新绿微”了。
《立 春》
宋·晁冲之
巧胜金花真乐事，堆盘细菜亦宜人。
自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。
“巧胜”即彩胜。“金花”即彩花。“堆盘细莱”指春盘，古时立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称之为“春盘”。
“打春”即打春牛。“谯门”即谯楼，城门上的瞭望楼，泛指门楼。古时迎春在东门之外。
《立春偶成》
南宋·张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
“律回”即大地回春的意思。古人以律吕定阴阳气候，律属阳气，吕属阴气，分配于十二个月中。十二月应属吕，正月属律，立春于此前后，故有“律回“之称。
“岁晚”意思是写这首诗时的立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。“生意”这里是生机的意思。“参差”指不齐貌。
《十二月二十一日迎春》
南宋·杨万里
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春意来自何事渠。
官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。
却思归跨青山犊，茧粟仍将挂汉书。
“月一梳”是形容月亮像一把梳子。“土牛”指塑土牛劝春耕之意。“金幡玉胜”指古人立春前后所用的饰物。
“挂汉书”是借用隋末的李密骑牛外出，在牛角上挂上《汉书》，一手着鞭，一手翻书阅读的典故，言其贫穷不废读书。
《立春古律》
南宋·朱淑真
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
诗人在立春日挑生菜，卷春饼，剪幡胜，好一派迎春景象，使诗人感到新一年的良辰美景，都是吟诗抒怀的好题材。
这首诗反映了宋朝京都立春日的欢乐情景，如此欢快的诗词在朱淑真的作品中是不多的。
《立春日晨起对积雪》
唐·张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
这首诗写了古人迎春的习俗，表达了诗人对春的喜悦之情。
无论从春种秋收的劳动收获的实用角度讲，还是从春回大地、风光无限的审美角度说，春天都是值得歌唱的。
《立 春》
南宋·范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
竹茂麦肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，还有融融春阳耀春市，帆船往来如穿梭。
这自然激起了诗人的诗兴，而吟诗抒怀，是立春日剪金幡、扎彩胜无法比拟的。
《清江引·立春》
元·贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
这支元曲是应酬之作，有“金”“木”“水”“火”“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。
作者扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然，情趣横生。
《汉宫春·立春》
南宋·辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵梦到西园，
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲，
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
从美人头发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日馀寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。
已愁绪满怀，无心置办应节之物。东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。
清愁绵绵如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却先行回还。
