孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
这句话适用于任何一个时期，不论是曾国藩所处的那个动乱时期，还是当今的太平时期。
社会就像一张大网，它把我们每个人绑在一起，每个人都是网上的一个结点。而我们从这张大网中获得利益，那么必然会触碰到别人。
如果自己这个结点自恃过高，必然会引起别人的妒忌，乃至报复。
事实上每个人的心理几乎都是如此，不患寡而患不均。
当别人与我们处于同一水平的时候，生活水平相当，那么就不会有攀比心理。而一旦两个人的差距变大，那么每个人的心理就会发生变化，条件差的很容易会产生嫉妒心理，甚至会恶意毁谤，而条件好的会在不知不觉中产生一种优越感，甚至是故意炫耀自己。在这方面曾国藩的做法，值得大家学习，学会分享，时刻保持谦虚谨慎，低调不炫耀。
曾国藩曾在咸丰四年（1854年）十一月初七日给家中兄弟写过这样一封信，当时第二次田家镇之战后，太平军西征部队损失严重，被迫撤退。
曾国藩亲临前线督战指挥，湘军步步紧逼，以悍将塔齐布、罗泽南等联合湖北按察使胡林翼会攻九江。
此时是曾国藩气势较为旺盛的时候，官运亨通，取得多次胜利，挫败了太平天国的锐气，多次获得朝廷封赏。
但是身处高位的他却依然没有忘记远处的家人，并请人将家中年底的用度捎回去。并在信中这样写道：
兹由魏荫亭亲家还乡之便，付去银一百两，为家中卒岁之资，以三分计之，新屋人多，取其二以供用，老屋人少，取其一以供用，外五十两一封，以送亲族各家，即往年在京寄回之旧例也，以后我家光景略好，此项断不可缺，家中却不可过于宽裕；因处乱世，愈穷愈好。
看到信的内容，很多人会感到困惑，为什么要这样写？
只有一百五十两银子有必要分的这么清吗？
这个细节恰恰说明了曾国藩的独特之处：我们每个人都会有成功的时候，要学会分享，还要懂得如何分享。
当时整个长江流域地区由于长期受太平天国的侵扰各个方面的生产基本处于停滞。
百姓生活贫困，并时不时担心会受到太平军的骚扰。因此曾国藩老家的家人在生活方面并不如意，所以曾国藩才会在银两的分配上作了说明，一百两银子分成三份，人多的分两份，人少的分一份。
另外的五十两分给亲戚族人各家，并规定了今后每年都会如此。同时告诫家人在动乱时期，家里的财产并不是越多越好，保持贫困也是一种生存之道。
这就是曾国藩的一种智慧，保证每一位亲人都可以得到帮助，保证他们在动乱时期能够安然度过，并希望自己的家人不要积累过多的财富，这也是为了家族与乡里之间保持和睦。绝不能因为自己做了大官，家人就可以胡作非为，引起乡里的憎恶。
现在我们都会在日常生活中分享一些东西给别人，特别是在分享财物时，要尽可能地保证每一个受惠者都能够得到好处，这样自己才会被人称道，而不会落人口实。我们做好事，分享自己的东西，是抱着一颗感恩之心去做事，如果被人利用或者被别人说三道四，那么之后我们就不愿意分享。
另外曾国藩在信中的另外一段是这样写道：
我现在军中声名极好，所过灾害处，百姓爆竹焚香跪迎，送酒米猪羊来犒军者，络绎不绝，以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持家守身之道，至军事之成败利钝，此关乎国家之福，吾惟力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心，诸弟禀告堂上大人，不必悬念。
这段话讲述了曾国藩在军中的生活，军民爱戴，地位极高，一切都好，希望家人不要牵挂。
但他却将这一切的成功归功于祖宗一代又一代积累下的厚德，不居功自傲，时刻保持一颗谦逊之心。
并告诉大家自己进入仕途不以加官进爵为目的，只是希望尽一点人事，官阶不要再升，不需要那么多虚名，保持现状，不出过失，做好持家守身就够了。
我们都知道在古代读书人由于受儒家文化的影响，学而优则仕，并以 “修身、齐家、治国、平天下”为终极追求。
但是这种理想化的追求并不是每个人都可以做到的，要不然也不会有那么多贪官污吏。因此曾国藩这种不忘初心是很多人做不到的，身处高位也能时刻保持一颗谦逊之心，相信这也是曾国藩之所以受到后人尊重的原因吧。
老子曾在《道德经》中说过:“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”就是劝说大家如果过度自满，倒不如适可而止；锋芒毕露，势难保持长久。通过曾国藩的这封家书希望大家能够像曾国藩一样，学会分享，保持一个谦逊之心，做到内敛不张扬。
这并不是希望大家处于消沉和保守的状态中。保持谦逊本身就是一种自信，在他们的内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事。
这不仅是一种品质，更是一种处世智慧。
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