东汉初期，“天人感应”论占据思想界主导，在此基础上衍生出的鬼神迷信、谶纬之说、怪力乱神言论弥漫人间。
于是有了王充的《论衡》一书，他以“疾虚妄”“求实诚”为根据，逐一批判这些言论的虚妄之处，明辨是非，故被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”
现分享其几句经典名言：
01
曲妙人不能尽和
言是人不能皆信
这句话的意思是，有些人听不懂美妙的音乐而感受乐趣；而有些人即便听到了真实的信息，也可能因为疑心或偏见而不予相信。
这很正常，本身每个人都有其局限性，音乐、瓷器、哲学、管理、心理学、医学、体育等等几乎所有领域你要做到一定水平都是有很高的门槛的，所以说美妙的音乐有些人不懂欣赏是很正常的。
有的人天生疑心病重，而有的人是职业病，所以要多经历人和事，这样判断水平总体就会提升的。
02
德不优者，不能怀远
才不大者，不能博见
意思是：一个人如果品德不好，就很难有远大的理想和抱负；如果才能不足，就很难有广泛的见识和知识。
小成靠智，大成靠德。
你要看得很远，才能不太计较小的得失，或者眼前的得失，如果过于在意眼前的利益，那就容易陷入到侵犯他人利益的境地，更大概率上品德也不行，所以你如果有很多钱，你的德行匹配不上，是不能持久的。
你的能力不够，或者是高估自己的能力，那自然见识方面存在不足，这并不奇怪。
03
知屋漏者在宇下
知政失者在草野
知经误者在诸子
了解问题真相的人，往往是在问题发生的最前线，或者说是最接受事实的地方。
对于房屋漏雨，最清楚的人是住在房子里的人；对于政策失误，最明白的人是生活在社会底层的老百姓；对于经书的错误，最了解的人是那些研究这些学说的人。
你要了解农民问题，你不去田野和农民接触，你怎么可能了解到事实的真相；你不去江湖行走，自然不会很深刻了解到江湖侠士的行事风格。
这也从另一个角度来告诉我们调查研究的方式方法，有一点是最重要的，那就是要到基层去，王安石变法为什么失败，初衷当然是好的，但就是不接地气，反倒成为官员盘剥农民的工具了。
04
马效千里，不必骐骥
人期贤知，不必孔墨
意思是：一匹马能不能行走千里，并不取决于它是不是传说中的千里马，而是取决于它的耐力和实际能力；同样，就好像我们评价一个人，不应该只看他的出身、学历或者名声，而是应该看他的实际能力。
这就好比985、211毕业的学生不代表实际能力强，而只能说明考试能力强，智商也可以，而动手能力、将知识转化为生产力等方面都需要经过实践的重新评估和考验。
