【散文】牛放：我惦记那个山洞
文摘
文化
2024-11-17 06:01
四川
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看了红军渡，参观过几个村庄，我开始有些疲劳，这种疲劳主要源自于情绪。我决定下午参观贾家洞时不再带照相机了，料定贾家洞也没有什么吸引人的地方。四月下旬的天气，苍溪已经有些炎热了，我们乘坐的大巴车开放着冷气。望着车窗外的阳光和阳光里劳作的农民，心里想着贾家洞，脸上的表情有些麻木。大巴车在一片树林旁边的空地上停下来，车门打开，下车的人嘴里都发出“哦！哦！”的声音来，轮到我下车时，才感觉到“哦！哦！”的声音是因为扑面而来的热浪，我们仿佛一下子跳进了热水里。灿烂的阳光没有丝毫的声息，我们却都开始烦躁起来。停车的空地前面是万丈绝壁，视线范围里已经没有路可走了。带路的向导用手提喇叭提醒着大家小心，然后从侧边草丛中的一条极隐蔽的小路向山岩下方的峭壁走去。约莫斜行了五十来米，便见小路旁边立有一块二尺见方的石碑，上面刻写着“寻乐书岩”四个楷书字。字用红漆填写，与周围的环境反差极大。石碑的旁边是一道小门，进了小门抬头就可望见整块岩石组成的绝壁，贾家洞就凿在这绝壁上。绝壁之上并不像许多的旅游胜地那样题写大字，仍然光秃秃地保留着自然的原貌。只是在邻近洞口处有一个深半丈，长十余米的石渠，渠上刻“洗岸池”三个大字，旁边还有多行小字。我不明“洗岸”何解？洗岸池附近另外的小字已不太清晰，只依稀识得有“祖宗虽远，祭祀不能不诚，子孙虽愚经书不能不学”的字样。看来洞的主人虽隐居于此，却并不是一味地躲避，独善其身，而是上孝祖宗，下教子孙的有责任心的人。这里的确是极隐蔽的处所，外人即使在岩壁上面停留野炊，也很难发现岩壁下方藏有这样一个巨大的岩洞。岩壁和四周的山峰组成一个相对封闭的山间盆地，盆底有十余亩梯田，田里的庄稼绿油油的，盆地显得宁静而祥和。寻乐书岩原是明清时期苍溪寇姓氏13户富裕人家为躲避匪患而开凿，后来贾儒珍（山亭）先生出资买下此洞，并兴办“养正义学”竹桥斋，招募能工巧匠，遍邀名师高士，于洞中岩壁勒石刻文凿书二十余年，才有了这“书岩”。贾先生，字山亭，是位博学的世外高人。平日里饮酒赋诗，与智慧贤德的朋友谈禅论道，闲来教几个蒙童。置身世外，超然若仙，便是山亭先生及其朋辈们寻找的“乐”了。“寻乐书岩”这个名称是山亭先生及其朋辈们追求的境界，而“贾家洞”这个世俗一些的名讳则是苍溪民众纪念贾山亭先生的德举。山洞门口一副对联：“敬以直内义以方外，仰不愧天俯不怍人”一下子便看出了洞主的做人主张。第一个洞厅高丈余，约五六十平米，呈方形。这里正是山亭老先生兴办“养正义学”的竹桥斋。既是学堂，洞内正中石像按中国惯例应是儒学圣人孔子，然而端坐的却是道德学始祖老子，这在当时社会是绝对不允许的。两侧石壁尽是奇书妙文。如：“胸中有万卷书，笔下无半点墨”，“若熟香凝无非书味，风清月皎总助文思”。从第一洞厅进入第二洞厅，须登上石梯后再穿过一个漆黑的孔道。向导让我们摸着右边石壁放心向前行走，刚走几步突见亮光，循光拾级而上便进入了第二洞厅。周围石壁书体各异，妙文联珠，仿佛墨香浸入肺腑，让人惊异不已。此洞叫回岸洞。李西来的阴刻书法“回岸洞天”气势恢宏，刚劲挺拔。“忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界，不受名缰利销居然地上神仙”；“不求富贵利达，只爱山水烟霞”；“天风萧飒下蓬莱，黄鹤青山夜月开，海上有人吹玉笛，凌虚飞过凤凰台”…… 我正醉心于石壁书法妙文，苍溪籍作家马平先生在我耳边连说“看这里，看这里！”原来那面石壁上刻写着五篇同题散文“回岸洞记”。马平先生与我们不同，他是苍溪人，已经多次来过贾家洞。他说每次来拜洞都有心得，每次都很兴奋，跟你们第一次来一样。我相信这话的真实性，因为我也还想来，还想多停留些时候，多长些见识。巴金文学院创作员李永松又来拉我，让我看另一面石壁上刻写的郑板桥的：“心清水浊，山矮人高”。洞内的人或抄写，或拍照，或吟诵，或交流探讨。如此情景，活像金庸长篇小说《侠客岛》里的各路英雄上了侠客岛进入武功典籍密藏洞穴一样，个个呈疯癫状。不过，说这是一次书法、文学、禅道的大餐倒是一点也不过分。从回岸洞右转进入八仙洞。八仙洞有八仙的浮雕，工艺精湛。八仙洞还塑有山洞的主人像，洞主塑像不大，面容慈善，跟众多的普通老人没有什么两样。山亭老人塑像上方悬一匾额，上刻“善气迎人”。这个匾额实在是好，写出了洞主待人的气度。寻乐书岩共有五个洞室，书法最多书艺最高的当属回岸洞，洞室最大最宽敞的要数竹桥斋。所有洞室造型奇特多变。如果说寇氏13户凿洞是为了躲避匪患，那么贾儒珍先生购买此洞就纯粹看中了它桃源式的隐居环境，并打定主意要给苍溪的后辈人留下点有价值的东西。山亭先生是知识分子，他买下此洞后没有做任何军事防御方面的改造，他有那个能力和智慧，但他没有那样做。而是倾其所有，留下了今天这份文化遗产。这不仅是苍溪的宝贵财富，更是苍溪文化人的骄傲，都该为贾老爷子竖竖大拇指。出得洞来，再留心细看洞口“洗岸池”的小字注解，字迹虽然有些模糊，但还是可以联系上下文猜出个八、九分来。注解大意是说：人们在岸上行走，难免不沾染世俗尘埃，而脚下的一池清水就能够洗去你的灰尘，是为洗岸。我一下子联想到回岸洞中的一行注释小字：回头是岸，指的是心岸，当你回头，岸必不远矣。贾老先生劝人不要迷醉“富贵利达”，因为无论是追求富贵利达，还是已经富贵利达而正在享受着富贵利达，都有损人的本性，从而远离了自然大道，还是回头做个神仙的好。郑板桥先生在回岸洞石壁上刻写的“心清水浊，山矮人高”所表达的禅意是心清于水，水自然就浊了，何况这个水是洗心之水、洗岸之水，水舍己而求人心清，这是水的境界；山无论有多高，人登上去了山必然就矮了下来，人只有敢于登高登顶，人才能最终具有高度。板桥先生追求的是精神的高度，他挂印弃官，归隐田园，正是应了回头是岸这句名言。板桥先生是山亭老人请在回岸洞现身谈道的教授。其用心可谓良苦。由此，我似乎也明白了贾老先生何以在“养正义学”竹桥斋的正中安放的石像不是孔子而是老子了。出了石洞，又被暑热弄出一身汗水。但人们讨论的比暑热还热的话题是怎样把洞中的石刻书法拓成拓片，乘便在成都的大街小巷卖个好价钱。我却在后悔没有带上照相机来。下午的会场里，诗人张新泉和作家冉云飞不听县委书记在主席台上讲话，坐在我旁边嘀嘀咕咕说悄悄话，我转过头去冲他们笑笑，意欲探问究竟。新泉先生递给我一翻开的笔记本，上面有用签字笔书写的他俩的电话号码，。我以为是这次苍溪采风团成员登记通讯录，便把我的电话也写了上去。当我递还笔记本时，觉得上了当，便进一步探问刚才你们在谈论什么？新泉看云飞，云飞先生又递给我一笔记本，上面有一首古诗，是陶弘景的“诏山中何所有赋诗以答”：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”他们说他们在背古诗。原来这二位是带着诗去感悟寻乐书岩石壁上的诗文，与寻乐书岩融为一体。我和更多的人则是以宣纸的身份进入寻乐书岩，出了山洞，最多就是一本拓片而已。![]()
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牛放，本名贾志刚，1963年生于四川平武，中国作协会员，国家一级作家，西安外事学院客座教授，四川省作协散文专委会副主任。1982年开始文学创作，散文、诗歌入选《中国散文年选》《中国诗歌年选》等数十种权威选本。历任《草地》《四川文学》《星星诗词》主编，出版散文集、诗集多部，散文获巴金文学奖、冰心散文奖、四川文学奖等。现为四川作家书画院院长、中国散文学会理事，四川诗歌学会副会长。![]()
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