瓦叔带你读论文89｜文明交流互鉴语境下，如何构建国际传播新秩序？
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教育
2024-10-19 18:55
北京
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国际传播是一个非常常见的大题，所以对这个大题我们再怎么说也不过分，今天我们给大家分享了文章，同样也和之前所有的推送完全不同，他从宏观到细节告诉了大家，关于国际传播的很多新做法，大家赶快来读！《何谓“文明”：文明交流互鉴与国际传播秩序的概念基础》当下，随着人类命运共同体概念的提出，构建国际传播新秩序，促进文明交流互鉴成为了国际传播的重要任务之一。构建国际传播新秩序要从生产力维度出发，寻找颠覆性的、源自南方国家的、有利于广大民众福祉的技术创新，进而在平台建设、内容创新、体系规范多方面推陈出新。面对由西方国家主导的两次工业革命和发轫于硅谷的信息技术革命，中国创造性地提出了“新质生产力”这一全新概念。新质生产力是对传统生产力的超越，其重心是关键性颠覆性技术突破而产生的生产力。西方国家始终坚持强调其文明的先进性，根本原因便是其生产力较其他国家更为发达。如果不形成新的生产力突破，发展中国家便只能焦虑于如何效仿西方国家的生产力技术，难以突破其构筑的技术壁垒。生产力的相对欠缺同时导致发展中国家学者在对西方中心论、文明等级论的驳斥中缺少最有力的现实支撑，遑论创造新的国际传播秩序。报纸、广播、电视为两次世界大战及冷战期间资本主义阵营的舆论战与意识形态战做出巨大贡献，互联网、社交媒体由美国的跨国公司主导，为其宣扬资本主义文明优越性并获取利益提供便利。新质生产力能如同互联网改变大众传播时代的单向传播模式一般，创造出新的、基于和谐与理解的国际传播模式，真正实现文明交流互鉴的理想。技术发展为国际传播赋能，跨国数字媒介平台提供了实现“平台世界主义”的可能性。平台世界主义基于数字新媒体及其平台，提倡各个参与主体在平台中充分而平等的友好协商对话。问题在于，在美西方跨国公司依然在全球信息流动中占据主导的情境下，平等的数字平台建设如何可能？一项关于全球互联网用户的研究显示，尽管基础设施、信息数据呈现以美国为中心的结构，但“语言和地理等文化结构对全球用户流量的决定作用要大得多”。这意味着文明认知对国际传播秩序有着深刻影响：如果发展中国家认为自身的语言等文化仅仅是“跨文化”传播秩序下资本主义文明的部分注脚，那么全球信息流动中的文化相近趋势便难以兑现其潜力；如果发展中国家在全球文明观的指导下肯定自身文明存在的正当性，那么此种文化相近趋势便能够与和谐、理解的文化传统形成协同效应，促进平台世界主义所预言的、充分平等的文明交流互鉴。内容层是国际传播秩序的具体体现，也是检验国际传播效能的切入点。一项关于非洲媒体对于中国减贫报道的研究显示，非洲国家对中国减贫的关注度极高，但报道更加侧重中国在减贫中的易地搬迁、旅游减贫等具体技法，而对以人为本、可持续发展等理念的关注较少。减贫是全人类共同发展的重要议题，中国的扶贫成就有目共睹，但扶贫理念并未得到足够程度的传播，这反映出发展中国家在国际传播中面临的普遍难题：发展中国家在具体的发展政策上彼此借鉴，但通过国际传播形成关于发展理念的共识存在困难。一方面，这是因为部分国家存在概念无意识，认为资本主义文明是既成的发展理念；另一方面，这也与发展中国家的国际传播叙事有待创新相关，需要提升国际传播效能。有学者提出嵌入、重构、切片、再现、戏仿等多种创新国际传播的方式。而全球文明观指导下、旨在构建国际传播新秩序的叙事创新，则必须发挥中华优秀传统文化中的和谐理念、运用好阐释方法，贴合各个国家和民族的历史传统与文化特征进行实践，通过文明交流互鉴助推国际传播叙事创新、效能提升与话语权建设。国际传播旧秩序中，代表理论的学界与代表实践的业界形成了微妙的平衡与互动：新闻传播业界基于西方实践总结归纳一系列进行国际传播的操作方法与规范守则，学界将此凝练为国际传播理论，进而指导后续学术研究与新闻实践的进行。发展中国家学者在接受西方国际传播理论辐射的过程中，即使因为“全球北方产生的理论最有能力解释全球北方的现实”而意识到理论与现实的不协调，却因为另类研究的引用率普遍偏低而不得不转向更受西方学界认可的、将北方理论迁移至南方社会的普适性研究。由此，西式文明观实现了在学术体系和制度规范上的霸权。构建国际传播新秩序要致力于发展基于在地实践、具有本土特色的国际传播理论，并以此为支撑建设一整套学科体系、学术体系、话语体系。例如，中国式现代化既为中国的国际传播提供了独特的实践资源与叙事素材，也以其深刻性指导有关国际传播新方法、新规范、新秩序的探索。全球文明观可以为更广大发展中国家的国际传播理论建设提供借鉴，形成创新南部理论的新思路。国际传播新秩序以人类文明新形态与人类命运共同体的先进理念为指导，倡导文明交流互鉴，承载着广大发展中国家的美好发展愿景。尽管西方国家从资本逻辑和权力逻辑出发，意图继续在互联网中强化其文明霸权、文化霸权与数据霸权，但发展中国家的广大民众与文化相近趋势蕴藏着更大的、突破既有结构的潜力。因此，未来的国际传播研究势必要以此为标的，超越单一的能力建设和策略探索研究，而是在更高维度上探索文明如何交流对话、刻画全球信息流动的具体趋势、推动全球南方的国际传播理论体系建设，基于数字媒体及其平台构建传播共同体乃至文明共同体。关于国际传播我们周一曾推过一篇文章，那么今天推的文章其实跟周一的文章讲的都是国际传播的策略和方法，但是你会发现两篇文章讲的内容和策略几乎完全不同。同时这两篇国际传播的文章和我们平时看到的国际传播的套路性的文章（主体多元化-传播手段多媒体-目标精准-各种传播策略）也不一样。其实这是因为格局和目标不一样，我们一般讲的文章强调的是中观，也就是媒介应该做什么。而这两篇文章则既有超越媒介、高屋建瓴的战略指导，也有比较具体的操作指引，这就弥补了宏观和微观的层面。我们其实在读论文、找语料的时候也是这样，要明白自己的需求是什么。一般情况下我们接触的最多的人写论文都是讲中观的，这种往往看起来很有体系，但是他的表述很多时候是非常重复的。因为中观层面往往都是那么些做法。那我们在答题的时候，当我们充分的了解了这些做法之后，我们就需要从两个方面去拓展，第一从宏观层面理解“为什么要这么做”？这么做背后它有什么样的哲学、政治学和社会学的依据，面临的环境的挑战是什么。从答题来说，这就能够增加我们的深度。第二从微观方面理解，也就是具体的做法，这种具体的做法往往是有非常多的创新，也可以结合很多案例，就有效的提升我们的答案和其他答案的区分度，避免过于模板化。如果我们能够有明确目的的去收集饮料，就能够让答案变得更加优秀。https://pan.baidu.com/s/1t6CiEm4mpw_vc84FLrCAww?pwd=b4rx 提取码: b4rx
