为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？
这些问题被问过无数遍了，一个词语就可以解决——业力！
爱情本质上是愿力和业力的结合
爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；
所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。
（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离。
这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。
或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。
因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生回报。
所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。
就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。
如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？
他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼。
于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂。
因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。
夫妻关系的类型
夫妻关系的类型粗分为五类：
一、恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。
二、怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。
三、鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。
四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。
五、共修型：两人关系除了很好的感情，还有修行上的原因。
以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。
面对不同因缘的正确态度
了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生。
相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。
争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨。
（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就可以视作‘虚妄’，就可以不记恨），问题总有解决的时候。
就怕‘主观认定’、‘无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。
修行，婚姻问题在所难免，其实更正确的说法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。
最好的情况，夫妻共修，共组家庭，了今生之缘，又能共行大道。
（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有些人说‘要修行就要出家’，通常这些人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。）
万一有恶缘宿债时该怎么办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？
我个人的观点，不是消极忍受，而要积极化解，坦然承受，要没有怨言，因为一切最初的作者都是自己。
自己往世写好了剧本来给自己今生演出，其它的角色也都是自己往世邀请来的，无论善恶都是自己的作品，与他人无关。
如果对方就是不修心呢？别急！
想想当初自己，所以这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方改变，更不能责骂对方，说对方业障重。
要用自己的修行成果来感召对方，自己没有做好是感化不了对方的。
修行要让家人肯定，等到对方发觉自己所作所为，皆能符合慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得你做的很好。
万一经过这么多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？
如果‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能无怨无悔的付出），宿缘已了（该还总该还清）。
然而对方仍认为理所当然，丝毫不改，个人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。
学慈悲智慧，不是学懦弱，该舍则舍则舍。
行道应不舍众生，但不是不舍婚姻。
问世人，情为何物？
那是前生的债，今世的了结。
最后祝福所有家庭，夫妻同心，排除障碍，共行大道。
