01
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《射雕英雄传》中，郭靖与黄蓉的初次相遇，二人在饭店点吃食，这一细节就看出二人的不同。
郭靖傻不愣登，张口就是：一斤牛肉，半斤羊肝。
这样朴实憨厚的点法，也着实隐射了郭靖后来终其一生的朴实刚直。
而黄蓉的点法，那叫一个花样繁多、古灵精怪：
四干果、四鲜果、两咸酸、四蜜饯……干果四样是荔枝、桂圆、蒸枣、银杏。鲜果拣时新的。咸酸要砌香樱桃和姜丝梅儿，蜜饯是玫瑰金橘、香药葡萄、糖霜桃条、梨肉好郎君。八个酒菜是花炊鹌子、炒鸭掌、鸡舌羹、鹿肚酿江瑶、鸳鸯煎牛筋、菊花兔丝、爆樟腿、姜醋金银蹄子——
只这一串的报菜名，就把店家吓得只有打楞的份，绝不敢再有半点的以貌取人。
也由此细节可以看出郭靖和黄蓉的三观不同。
而所谓三观就是：
人生观：就是你是如何看待自己的，你觉得自己是一个弃儿，还是一个幸运儿？并进而确定你打算在这个世界成为怎样的人，而这一点直接影响到价值观的建立；
世界观：就是你是如何看待这个世界，这个世界到底是怎么回事。整个世界是一场虚拟梦境呢，还是让人无力的无限真实；
价值观：就是决定你对于任何事物的价值判断。
即什么是好的和坏的、什么才是有价值的和无价值的、什么才是重要的和不重要的。
我想所有人概莫例外，在生活的一切细节处的取舍上，都再再显现出自己的价值观：
孩子是上公立学校，还是私立学校；
出门拿个快递是必须涂口红，还是穿着睡衣就能出门；
晚上是困了才睡，还是到点就睡；
遇见指责是奋力辩解，还是置若罔闻；
……
这一切的琐碎的选择，最终串联起来，便成就了我们的人生，而整个串联的价值观就是人生观的体现。
基本上世界观是生命的底色，人生观是主旋律，而一切细节的体现就是价值观。
02
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人与人之间很大的不同就是三观的不同。
而三观就是内心中潜藏着的信念系统。
对于这个系统，绝大多数人是很模糊的，只是自以为是的认为，每一次都是凭借着自己独立的主观意愿来进行选择，不知道的是：
自己的选择，其实更多时候是被心中的错误信念系统所绑架。
而所谓的“错误的信念系统“就是谎言。
譬如一个孩子认定自己就是一个“不值得被爱的孩子”。
她看待自己就是一个丑小鸭，认为这个世界根本就不欢迎她，没有谁真正喜欢她，那些貌似对她友好的人，只是因为对她不了解，一旦了解了她就会无情的抛弃她。
基于这样的信念系统，这个孩子就会选择远离人群，害怕和人走近，因为心底的谎言告诉她，只要和他人走近，他人就会认出她的真面目，就不会再友好的对待她。
因此，她在自己身外设立了层层铁丝网、警戒线，那些真的想要走近她的人，必须经过她显微镜+X光透视机式的无数次检验，才能真的接纳。
但即使接纳了，骨子里也还是有一种决绝，准备随时逃跑。
为什么会如此？
因为头脑中的谎言告诉她：
既然注定会被抛弃，不如随时主动选择逃离。
在这样的信念系统下，她会选择了一个人躲起来；
她也会选择冲进光明正大的事业中去。
在热闹的地方，往往充斥着孤独的灵魂；
在高尚的地方，往往充斥着卑微的灵魂。
为了补偿内心的低价值感，她选择从事一项看起来特别有价值的光明事业，并在其中尽心尽力、任劳任怨的付出。
透过过度的付出，来换取他人的认可。而在这份不管不顾的付出中，还藏着“我是没有价值”的信念，即使有所得，自己也觉得不配，因而不断作践自己。
并进而把这种“低价值感的自损模式”包装成去除“自我”的运动。
“自我”真是无孔不入，如果无法假扮高贵，那就假扮洒脱。
透过那个光明正大的事业，来补偿自己的低价值感。
就好像自从有了信仰，去寺院里做点义工，就被人尊称为“菩萨、功德无量”，而自己在家里，再如何的做多少家务，换来的还是被完全的漠视，没有任何的价值。
“既然家里人看不见我，那我就去外面找看得见我的人去付出。”
因为这样的信念体系，所以她又变成了“在外的好人”和”家里的恶人“这种复杂的混合体。
乃至刚刚学了一点中医知识，一下在家里找到了权威感。终于可以指着老公吼道：
都几点了，还不睡啊？
不知道现在是胆经工作的时间啊？
……
那种迫不及待的指挥家人的背后，那种强势的“为了你好”背后，却是藏着一个抢班夺权的“自我”。
而这个“自我”再如何的打扮，也还是一个连自己都看不上的“丑小鸭”。
因此，在光明正大的事业中，虽然被认可了，但心里还有潜藏着挥之不去的自卑。
骨子里还是觉得其实是自己欺骗了大家，这出虚假迟早会被揭穿；
如果不被认可，那就更是触动伤疤，往往在他人眼中的一个不起眼的举措，就会刺激的她发起疯来。
而“光明正大的事业”并没有最终改变她的“世界观”，只是通过一次次的“价值观”的筛选，而成为再再印证她“我是不值得被爱的孩子”的人生观的道具。
行笔至此心里也满是难过，其实整出剧情是可以不用如此跌宕起伏的，因为后续的一切折腾都是源于内心里的那句“我是一个不值得被爱的孩子”、“我是没有任何价值的”的信念，恰恰由于这样的自我折损，才引发了后来的一系列想要自我证明，想要过度的表达自己。
但其实那深藏心底的信念本身，恰恰是谎言，它所描述的内容根本就不存在。
上文中所提到的小女孩，更多时候就是我们自己。
我们对自己说“你是没有任何价值的”，
佛陀对我们说“一切众生皆具如来智慧德相”
……
03
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人和人真的有价值高下吗？
或许在一些二元论者那里看来，人就是有个三六九等的差别。
只是在我看来，人真的是生而平等，甚至未生就平等，是本来就平等。
没有谁比谁高，每个人都是无量的空间、时间的信息在这个点上的一个汇集呈现，这个结果就是无数因缘的表达。
人和人在相上是有差异的，但其内核却是没有高下。
就好像栋梁可以拿来建构广厦，而牙签可以用来剔除牙垢；木头粗细不同，所呈现的价值自然不同，但相互之间却是完全不可替代的。
栋梁比牙签结实，但牙签比栋梁更加灵巧；
栋梁比牙签承重，但牙签比栋梁更能配合人类完成精细动作。
标准不同，价值高下就不同。
恰好这个世界有不同粗细的木头，所以有不同的用途，因此栋梁和牙签之间不是对立关系，而是相互弥补关系。因此，所谓价值只是存在于用途之中，而所谓用途，就是看见自己实际的情况，友好的善待自己、发挥自己的作用罢了。
一个栋梁可以是一百分，一根牙签也可以是一百分。
因而，从价值上来说只有不同，而无高下。
一切的痛苦就是牙签非要当栋梁，而栋梁非要认为自己是牙签，还试图热心的要挤上餐桌。
况且，根本上，所谓价值只是人的大脑虚构赋予的，都是后来建构的，并不存在一个从来不变的价值体系。一颗钻石和一块煤都是碳原子构成，但一颗钻石可以买多少吨煤啊？
曾经清澈无染的钻石最是值钱，而如今有杂质的钻石被称为彩钻后，其价位却变得越来越高。
而根本上“他大舅他二舅都是他舅、高桌子低板凳都是木头……“
所以，所有人都是一样的，我们可以认同外在的价值体系，但不用把外在的价值体系内化成为自己的价值定位，需要用的时候用一下，用完就放下，不用一直背着。
每个人都有不同的侧面，每一个侧面所成就的价值有高有低，无法用一个侧面的价值来概括这个人的全部。但我们每每看不到完整的自己，完整的他人，只是活在以偏概全中。
庄子说“小智间间”，指小聪明就是透过门的缝隙看世界，只是看见那么一条窄窄的部分，错以为这就是整体，因此作出错误的判断，并在自己的偏见谎言中痛苦不堪。
我们一辈子，乃至很多生，都是这样被自己心中的谎言所诓骗，承受着本不需要承受的痛苦。
本来一个无价宝，非要明码标价和自己过不去；
明明是为大众付出，却因邪见的执着，把这份付出变成了对于谎言的巩固；
本来不存在一个“我”，却被不存在的“我”折磨欺瞒了生生世世；
这让人情何以堪……
亲爱的，让我们诚恳的面对自己心中潜藏的信念，撕扯下一句句未经检验的谎言，不再信任、不再默许，自此活得明明白白。
