黄饮冰论“华”“夏”
第十六章 新砦期花地嘴夓（夏）图徽与李维明先生发现的甲骨文“夏”可以互为佐证
在《结合李维明先生发现的夏代甲骨文“夏”，再谈“夏”从偶像、族徽到文字的演变》一文中，我谈到了李维明先生发现了二里头文化也就是夏代中晚期的甲骨文“夏”。
李维明先生在观察河南密县黄寨遗址出土的一件卜骨（H1：12）时，发现这件卜骨上有两个字符。李维明先生把上图右字释读为“夏”，李维明先生认为此甲骨文“夏”由“目”+“又（单手）”组成，对比殷墟甲骨文，释读为“夏”。
河南密县黄寨遗址出土的一件卜骨（H1：12）2
李维明先生制作，右一为“夏”
首先要肯定的是，河南密县黄寨遗址出土的H1：12卜骨上的刻符是文字。对于李维明先生认为两个文字中的其中一个是“夏”，我没有异议，并且根据我所认识的夏的演变逻辑，认为李维明先生的解读是正确的。但是，李维明先生认为H1：12卜骨上“夏”，是由“目”+“又”组成，我提出了我的见解。我认为H1：12卜骨上“夏”是由“自”+“又”组成。“自”代表的是人面“”。我们知道“自”是人的鼻子，而鼻子是人面最显著的器官，所以“自”也就是“”，指代“人面”。“又”在甲骨文中是“”。
我也多次多次撰文阐述了“夏”在甲骨文中的形态：
甲骨文夏【“（人头）” +“夊（人体）”】
我也多次撰文阐述了“夏（夓）”从具象、图文到文字的演变逻辑。
夏（夓）的演变逻辑
那么，关于我的认为H1：12卜骨上的“夏”是由“自”+“又”组成的观点，对不对呢？新砦期花地嘴遗址出土的陶器上的图徽证实了我的观点。
下面就是花地嘴遗址出土的陶器及其上的图徽：
花地嘴遗址出土的陶器
花地嘴陶器复原图及我的注释
从花地嘴遗址出土的陶器的复原图看，这个图案，就具有族徽性质。它的显著特征，就是“自”（人鼻）。整个构图，以“自”（人鼻）为中心，左右各有一个象鸟抓的“手（又）”。这个图案跟“夓（夏）”比较，就是“夓（夏）”省略了“儿”和“夊”，保留了“自（人面）”和“臼（左右手）”，这个图案的本质还是“夓”。所以我认为这个图案就是新砦期的夓（夏）族徽。
花地嘴遗址出土的陶器上的图徽，转化成文字，就是夏。这个夏，由“自”+“又”组成，也就是李维明先生发现的河南密县黄寨遗址出土的H1：12卜骨上的“夏”。
黄饮冰20250102
