黄饮冰论“华”“夏”
第八章 从偶像夏、图文夓、甲骨文夏再谈一谈“夏”与“夓”
在现代汉语中，认为“夓”是“夏”的异体字。追根溯源后，才会知道“夏”“夓”的两种写法都是有根据的，要追溯到夏偶像和夓图文。
1、现代汉语中的“夏”与“夓”
夏与夓
要注意的是，“夏”跟“夓”的写法是不同的。
“夏”的写法是:
“夓”的写法是:
所以不能简单地认为“夓”是“夏”的异体字，夓与夏可能互为本字。
2、向上追溯，看看夏在不同文字系统中的写法。在春秋战国时代，就已经形成了“夏”的“夏”“夓”两种写法。
夏（这个图来自网络，我给了加注并去掉了甲骨文夏之上的日）
甲骨文夏【“（人头）” +“夊（人体）”】
金文夏（夓）（秦）
篆文夏（夓）（秦）
叔夷鈡中的“夏”（宋国）
我们现代汉语，是秦“书同文”后的结果。秦之金文和篆文，“夏”都是“夓”。山东六国的“夏”的写法，都是“夏”。所以在春秋战国时代，就已经形成了“夏”的“夏”“夓”两种写法。
3、“夏”的写法，其源头是夏偶像和甲骨文夏
兴隆洼文化人形石雕
大地湾人形陶塑
兴隆洼文化石雕人和大地湾文化陶塑人，都可以归属为“夏偶像”。
我说甲骨文“夏”，就是以前被解释为甲骨文“頁”，实际是甲骨文“夏”。认定甲骨文“”是甲骨文“夏”的根据，就是夏的造字法。
现代汉语“夏”的造字法
甲骨文“夏”的造字法
现在汉语“夏”的构造跟甲骨文“夏”的造字法是一致的。
“頁”的写法，有“”有“儿”，没有“夊”，即没有“身子”。“夏”的写法，有“”有“夊”。
文字化的人头或人面
4、“夓”的写法，其源头是仰韶文化半坡类型的“人面鱼纹图”，是对祭祀活动场景的记录和描绘
仰韶文化半坡类型“人面鱼纹图”
“人面鱼纹图”是图文夓，在转化成文字的时候 ，“耳双鱼”演变成了“耳双手”（臼）。
夓与夏的来源
5、甲骨文中的“夏”与“日夏”
甲骨文“夏”
在殷商时期，夏朝在殷商治理体系中有大批的遗民，这些夏遗民被降格为黎民，成为殷商治理体系中的生产奴。所以在甲骨文中，出现很多以为偏旁部首的文字，这些文字共同体现了夏朝遗民在殷商治理体系中的存在。夏遗民善于农耕，也善于天文历法，所以出现的“日夏”组合的甲骨文，可以理解为“日下劳作的夏遗民”，也可以理解为“观测太阳运行的夏遗民”。
“日夏”组合的“夏”（原图来自湖北教育，释图红色文字为本人所加）
夏季、夏至之夏的甲骨文
这个“日夏”组合甲骨文，原本是表示季节“夏季”之夏，也是夏至之夏。在甲骨文中，也是夏天、夏至之夏。当然，这个“日夏”组合甲骨文，也可以作为殷商治理体系中的夏人之夏用。
黄饮冰20240715
