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修设华坛 心端容肃
恭祝
紫光明哲慈惠太素元后金真圣德斗姥元君
华诞千秋
适逢九月初九，重阳佳节。又为道教“下九皇会”最后一日。恭贺
今天，小编带大家一起认识学习斗姥的无上神格。
关于斗姥信仰，在传世的道经中，一部为太上老君所说的《太上玄灵斗姥大圣元君本命延生心经》归于《道藏·洞神部·本文类》；一部为元始天尊所说的《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》归于《道藏·洞真部·本文类》。当然《道藏》中还有关于斗姥的其他经典，而这两部经典对于斗姥的法身圣号与神职信仰宣说的最为明确。故以此二经内容为主，探讨斗姥神格信仰。
关于道教神祇斗姥元君的法身信仰，有两种说法：其一，斗姥是西王母所化（此为小编观点。就《斗母延生心经》记述，斗姥尊号，与西王母尊号相同，故其法身信仰为西王母之所化）；其二，斗姥为元始天尊之先天阴气所化（有道友讲，此说法见清娄近垣祖师《大梵斗科》，而小编在该书中并未查到此说法）。其实仔细分辨这两种说法，实为一种说法。众所周知，西王母为元始天尊阴气所化（见碧霞祠公众号《西王母圣诞》），总理西方。在清娄近垣祖师《大梵斗科》中言：《汉书》言：星者，金之散气。与人相应，是太白（西方金星）为金之精。而斗姥即为太白之精，以金生水，故为北斗之母，北斗为众星之主，故又为众星之母。
以此看来，斗姥与西方“金”的信仰，有着重要的关联，西方的主理者则为“西王母”，又号“金母”。再结合《斗母延生心经》中所载的内容，如其载斗姥尊号为：九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君，又曰中天梵气斗姥元君，紫光明哲太素元后金真圣德天尊；又化号大圆满月光王；又曰东华慈救皇君天医大圣。道教西王母圣号为：大圣瑶池九灵太妙白玉龟台万炁祖母元君。从两尊圣号的相似度即可看出，斗姥应为西王母神格信仰的演化，故小编认为斗姥为西王母所化。至于元始天尊阴气所化斗姥一说，小编认为，其跳过西王母，直接将斗姥与元始天尊联系，不仅忽略了道教西王母的神格信仰，还有抬高斗姥神格信仰之嫌，但也可以理解。如果在此说法中，元始天尊与斗姥之间补上西王母的神格信仰，那么此两种说法，不就是一种说法了么？在今泰山山脚之下为王母池道院主祀“西王母”。沿红门向上则有斗姥宫，主祀“斗姥元君”其山顶则有碧霞祠，主祀“碧霞元君”。在道教的神仙信仰体系中，三位女神，则为“道生一，一生二，二生三”的应化关系。即西王母的精元祖炁所化斗姥，斗姥的精元之炁再化碧霞元君，（关于斗姥所化碧霞元君参见道经《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》）。西王母为至阴之炁所化，主司“真水”。则碧霞元君为少阴之炁所化，故而居于泰山之顶，配祀青帝宫畔。故而《岱岳史》载：“泰山为东土，察木德，而玉女（玉女则为碧霞元君的道身）坤质为水，助生成之功。坤者先天属水为女，居后天属土为母，故其有生发蕴育木德之功。”泰山上像这样符合道教神系信仰的庙宇建筑，不知道是历史上的巧合，还是冥冥中的造化！道教虽然是多神信仰的宗教，但是从其神灵信仰义理出发以天尊降世道经为第一参考资料，则会发现其中千丝万缕的联系，庞大神系信仰，或不同地域的神系信仰，或不同时代的神系信仰，其并不是独立存在，而是“吾道以一贯之”，即“形有万殊，道以一贯”。还需我们道门中的子子孙孙阐说三洞经典，弘扬黄老玄风。关于斗姥法身信仰，为小编拙想，十方大德多多赐教，愿共成圣事。
二、斗姥的神职信仰
关于斗姥的神职信仰，已经是个老生常谈的话题了，从其九子的信仰，可试窥斗姥的神职信仰。按《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中载：
天皇大帝长子也，佐紫微上宫，纪纲元化。众星主领紫微大帝第二子，佐北极中宫明堂布政下土。贪狼配天，为元主万物，为延生。巨门配地，为元主物命，为延命。禄存配日，为火元主禄，为保命。文曲配月，为水元主禄，为益算。廉贞配其土，为江元主官爵，为消灾。武曲配水，为河元主寿，为散祸。破军配金，为海元主妻儿，为扶衰。今天分享一段关于祝祷斗姥的内容。在《玉清无将灵宝自然北斗本生真经》中云：
若有信心男女，能于上春日一心斋戒，肃尔神明，设九光醮，迎请紫光圣母并七元君，虔恭奉献，纵有多劫十恶重罪，冤家苦报，如九日轮照于冰山，应时消释，上至国王大臣，下及民庶，能奉之者，感获景贶，福寿增延，无量天真俱来拥卫，见世圆满，子孙昌盛，命终之后，超生大梵真天。世上之士，若能常诵《九光真经》，设九光醮，持紫光名，智慧福寿，如彼甘泉，随汲随发，受用无尽，此功德藏世间第一，汝当传布，助我道风。斗姥为九皇之母，化现万千，应号不一，初为紫光夫人，后有《道法会元》中所记载的“摩利攴天”的法相，并一直影响至今。关于其应化成哪一种形象，降世度人，皆为众生之感应故。小编将所见到的斗姥形象放在该页，以供众生瞻仰。
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是日，居家信众，宜持斋。可去附近庙宇朝礼神尊，默祝斗姥华诞。愿斗姥降福消灾，护佑家门吉庆，子孙荣炽，寿龄延永，禄马昌华。也可以在家中，朝东方、或者北方行三拜九叩礼，遥参斗姥，祝筵斗姥华诞。有时间的信众可以诵持，《斗姥宝诰》三遍、五遍、九遍、甚至千百遍，斗姥必会降福消愆，锡庆益算。至心皈命礼
西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利攴天大圣。圆明斗姥天尊。
善因结善果 福地种福田
万法之中，烧香第一。所谓“香烟达信”，焚香是传递我们心愿的重要媒介，袅袅香烟升起，我们的心愿随之径往天宫，神灵鉴察，赐福消灾。花开富贵，所谓：“瓶花常换春常在”。供花，将美好奉献神真，留春长住。花开道现， 保持春天的蓬发力，前途一片美好。天上繁星地下灯，烧香燃灯，朗耀诸天。太上散十方，华灯通精诚。诸天悉辉耀，诸地皆朗明。灯，为光明之意，供灯于神尊前，信人乘此华彩，未来路途一片光明。上善若水，水利万物而不争。水能荡涤尘垢，清静身心，又为智慧之泉。供水于神真前，以此法水荡涤身心，消除百病，启生智慧。时新鲜果供养神真，披露诚心。信人取各种水果吉祥寓意，祝祷心愿。如苹果，平安；橘子，吉利；橙子，事成等。是以文字形成的章表文函，简单的说就是道教建斋时，凡人祈求于神灵的文函。通过玄门仪轨，书之于纸，徹于琅函，焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊，再上达天庭。
通玄赞
广成先生
我身良可惜 宜各修生道
孰云白玉芝 多莳黄金草
结志行六度 专心论三宝
白元来降接 赤子常携抱
朽年惭晚学 壮岁须及早
知足自逍遥 贪荣更忧恼
坐观环堵大 静觉乾坤小
守一若无移 终天岂云老
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编辑：王里孟
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