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在中国，一些企业的生命就是企业家的生命。企业家逝世以后，这个企业就难以为继，因为他是企业之魂。如果一家企业的魂是企业家，这个企业的风险就变得非常高。企业家在他的企业中没有太大作用的时候，就是这个企业最有生命力的时候；企业家还具有最高威望，大家都很尊敬他的时候，可能就是这个企业最没有希望、最危险的时候。那如何让这个企业、这份“生意”基业长青、永续经营呢？答案之一就是企业文化建设。
当企业的竞争达到产品高度同质化的时刻，决定竞争胜负的不是技术和物质的力量，而是企业文化。任正非说过一句话，所有的生意终将消亡，唯有文化生生不息。企业文化是什么？它不是写在墙上的口号，是伦理，是管理哲学，是“用以规范企业人多数情况下行为的一个强有力的不成文的规则体系”。美国学者詹姆斯说：“企业文化是一条坝，企业行为如同在两岸间奔流的河水，随着时间的推移，奔泻的河水将河道冲涮得更深，从而加强了企业文化，不断重复过去曾使企业走向成功的行为。”余秋雨许多年前在全球吹响用最短文字“定义文化”的集结号，结论是：文化是一种变成了习惯的生活方式和精神价值，最后的成果是集体人格。我们可以通过一个猴子吃香蕉的案例，用大白话来诠释“企业文化”的形成过程：社会科学家精心设计了一个饶有寓意的小实验，旨在让猴子自觉抵御香蕉的诱惑。
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他们将五只猴子——A、B、C、D、E，一同关进一个笼子里。在笼子上方，赫然吊着一串猴子最爱吃的黄澄澄的香蕉，且在那香蕉之上还安置了极为灵敏的感应器。只要有猴子触碰香蕉，便会立刻触动感应器，紧接着，在这严寒的冬天里，冰冷的水便如倾盆之雨般朝着整个笼子里的猴子身上喷去，对于猴群无疑如同受刑一般痛苦。
当这群猴刚刚被放入笼子之际，眼尖手快的A 猴顿感“天上掉馅饼”，以先下手为强的速度去抓香蕉，瞬间触动机关，冰冷的水柱射向猴群，无猴能躲避这场灾难。水停了，其他四只猴子认定是A猴作为，于是对 A 猴“群起而揍之”。
可没过多久，B 猴终究没能抵挡住香蕉的致命诱惑，伸出手又去抓香蕉。结果再度遭受冰冷水柱折磨的其他四只猴子怒不可遏，一同狠揍 B 猴。其中，第一次被打的 A 猴子打得尤为猛烈，只因它曾挨过 B 猴的揍。在几乎每个猴子都挨过揍以后，猴子们对香蕉终于做到了熟视无睹，视那香蕉为“魔鬼”。
然而，猴的文化是需要传承的。于是，科学家将其中一只猴子放了出来，换进一只新猴。这只新猴子看到香蕉，顿感进入“世外桃园”，刚伸出手想去抓香蕉，立刻就被众猴一顿暴打。自此，新猴子再也不敢碰香蕉了。接着，科学家再依次把其他四只猴子逐个替换。似乎每个猴子都被打了一顿之后，所有的猴子都深深知晓，香蕉是万万不敢碰的了。
猴子在吃香蕉过程中所展现出的群体行为，构成了独特的猴文化。这种猴文化与我们的企业文化建设有着惊人的相似之处，称为文化形成的“七步曲”：
于猴而言，其理念是“香蕉不能碰”，那是一条不可逾越的红线。而对于职场人来说，这条红线的规矩即“莫伸手，伸手必被捉！”。
这是社会科学家设计的。于猴而言，只要猴子碰香蕉，整个猴群就遭殃，寒冬腊月还被冷水猛浇。于职场人而言，只要敢贪腐，无论你是老虎还是苍蝇，必将“严惩不贷”！
副机制是猴群们自发形成的潜规则。无论哪只猴碰香蕉，都是对俺猴群的伤害，大伙必须“群起而揍之”, 否则就是另类而必被霸凌；于职场人而言，所有的贪腐者的挖墙角的行径，都是对企业、对全体职工利益的伤害，而维护企业资源的安全，是每一个员工天经地义的责任，一旦发现贪腐行径，就得加入让贪腐者成为“过街老鼠，人人喊打”的行列，否则就是“失职”，在团队中被歧视为“另类”。
猴子它会想：碰香蕉得不偿失，不但要挨打, 整个猴群还要遭殃，关键是香蕉还吃不着，从成本效益的角度来不划算啊。于职场人而言也是如此，对贪腐者严惩不贷的高压线让你不敢腐、严格的制度让你不能腐、所以你想贪也白想。对于大小官员，对法律有敬畏心的人才是最幸福的人，才能领略“白天有说有笑，晚上睡个好觉”的幸福感。
“碰香蕉得不偿失”不是一个猴的认知，而是整个猴群的共识。于人而言，贪腐犹如毒瘤，害人也害己。
对于伤害猴群利益的“歹猴”，大家必须一起上阵“群起而揍之”, 否则就是另类。与人而言，贪腐者侵蚀着社会公平正义、扭曲资源分配，是对我们所有员工的伤害。必须全民共讨之，全国共殊之！让其“不敢、不能、不想”！
猴文化是需要传承的，不会因为猴子的交换而改变。企业文化也不会因为某一个人的调离而改变。只有这样，企业才能在激烈的市场竞争中保持持久的竞争力和生命力。
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这个故事，对于我们内部审计人员来说，我们多么需要营造一个管理得人心的内控环境，领导支持我们，员工理解我们，它是一把为我们遮风挡雨的伞。所以，我们现在在做一件营造内控文化的大事情。把员工对内部控制的陌生和不安变为大规模的培训，我们用下面的这幅图宣传企业文化如何决定企业的盛衰，决定我们每个企业员工生存的命运：
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