春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春天里的青笋冒尖，夏日里的青梅酒浓，中秋时节的螃蟹正肥，寒冬腊月里的腊肉喷香。苏东坡说：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”春茶、夏果、秋落，冬酿，岁时流转，礼俗传承，美意延年。这是国人藏在心里无需言语的深沉的爱，也是中国人独有的浪漫。
在田野间书写生活的诗与远方
在中国的江南，位处浙江西部的衢州常山，有这样一位作家，他是“稻长”，曾是医生，也曾是记者，体验过社会的纷繁复杂，也有过行万里路的自由惬意。最后，他选择成为一名真正的写作者，在厚重的时空场域和广袤无边的乡村上耕耘劳作，书写生活。![]()
浙江省衢州市常山县，是“漂泊者”周华诚的故乡，也是“写作者”周华诚的宝库。年少的他常在山野中奔跑、劳动，这些经历，孕育出他对自然的深厚情感，也构成了他文学的创作“母本”。于是，他着眼和落笔于浙江的传统文化和日常生活，他写下田、写廊桥，写草木滋味、写一饭一世界，重新发现逐渐被世人遗忘的时间之美和日常之美。在这部书里，周华诚以故乡浙江衢州常山作为观察样本，试图呈现中国人，尤其是江南人家随岁时流转的日常生活。这两本书，都写的是中国人怎么过日子，我们经常说，生活需要仪式感，实际上仪式感都是千百年来，中国人在长久生活中慢慢积淀下来的，凝聚在时间里，让我们节日有节日的过法，节气有节气的过法，很有意思。有仪式感的生活，会让人觉得活在庄重和认真里，我想，每一个认真对待生活的人，内心都是有信仰、有精神的，现在很多年轻人，常常是忽略了传统之中的仪式感，让很多仪式消失了，这对我们的精神世界其实会有一些影响，影响我们对待生活的态度。但这并不是说，我们要在形式上恢复这种过去的东西，而是去寻找传统文化里的精髓。诗意不只存在于难以企及的远方，也存在于眼前的每一天。
中国人的节令风俗原来这么有趣
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咬春、卖春困、送灶柴、望夏、看天河、戴楸叶、荐麻谷、腊鼓、消寒会……
原来中国人的节令风俗可以这么有趣。曾几何时，我们的老祖宗，一直用这样风雅有趣的仪式，把日子过成诗。中国的岁时节令里有着各种各样的仪式，每一个家庭都遵循着岁时年轮的轨迹与仪规。在标好了刻度的时间中，人们循着春、夏、秋、冬的轨迹过了一年又一年，以各种各样的仪式过着寻常而有意义的日子。我国的岁时节令仪式既包括以自然观察为基础、以二十四节气为时间节点的农耕生产生活，也包括凸显人文特质，以春节、元宵节等为传统节日的全民性节庆生活。这部《仪式：中国人的时间哲学》，分为2册，一册《节气风物之美》，一册《岁时礼俗之美》，分别专注于呈现中国二十四节气和传统节日里的日常生活美学。![]()
在中国，每个岁时节令都有自己特定的“过法”，其中包含专门的仪式、饮食、服饰、娱乐乃至社会交际活动等等。春夏秋冬又一春，周华诚笔下的人们就在这样的岁时轮转里，过着平凡却又极具仪式感的生活，其中蕴含着人们思维观念和行为方式的世代传承，而这也正是四时仪式的文化深意所在。在《仪式：中国人的时间哲学》里，周华诚写二十四节气之“立春”：村民在田野中间摆开场地，牵来一头水牛，给牛披上红绸，牛头扎着大花，一位老农一手牵绳，一手扶犁，鞭子一挥，水牛稳稳迈步，此时犁尾稍提，犁头扎入土地，水牛就牵引着木犁翻开了春天这本书的第一个页面。新鲜的泥土摊开来，都是春天的气息。到了立夏这天，我常常也会自己去菜场，买一点新鲜的配料，做一锅糯米饭吃。这时候的蔬菜摊子上满目翠绿，黄瓜、茭白、野山笋、豆苗、香椿，都是时鲜之物。好些人在买豌豆，有带豆荚的，也有剥好了的，热热闹闹的样子，摊主说今日立夏，可以用豌豆做糯米饭吃。中秋时节，正是稻谷成熟之时，也是吃蟹的好时候。还是前文提到的丰子恺先生，吃螃蟹还有规矩，他要求家人“螃蟹剥肉不得立食，必须先放在蟹斗里，等到把所有肉剥出，再混入酱醋，以此下饭”。其实，一边吃着螃蟹，一边饮着温热的黄酒，再一边赏月，才是中秋节最为惬意的事。陪梅花坐那么一会儿，坐着坐着，就到除夕了。过年时，从山上折一枝梅花回来，插在瓦罐里。汪曾祺文章里也写过，“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。如果自己能画，画一枝梅花来过年当是最好不过。唐伯虎也喜欢画梅花的，他说：“对酒不妨还弄墨，一枝清影写横斜。”画完梅花，唐伯虎的年夜饭里一定有一碗溪鱼的。有溪鱼，有梅花，一年一年过去又有何妨。跟着二十四节气和传统节日过日子
“时间”是艺术和美学研究的一个重要维度。如何看待和表达时间，体现着一个民族思维方式和文化传统的独特之处。“二十四节气”被称作中国第五大发明，是中国文化的伟大发明，是我们古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，然而随着时代的发展，却越来越少有人去在意这些传统文化。立春、雨水、惊蛰、秋分……这二十四个如诗如画的名字背后是对季节的精致笺注，也是对于时间的审美。而一年里的端午、中秋、春节等传统节日，正是对一年到头忙碌其间的人们最好的褒奖和回馈。正如周华诚在《仪式：中国人的时间哲学》的序言中提到的：中国人度过时间的方式，多数是在劳作之中完成的，而节气、节日是在生活的刻度上结绳记事。我们在今天重温节气、节日之美，不仅是追溯传统文化的因子，更重要的，是对传统文化生活的传承，是对传统文化精神的发扬。在这种传承和发扬里，我们从而确认自己的身份与故乡。跟着二十四节气和传统节日过日子，书写中国人独有的生之韵味，领略缓缓流淌的时间之美！只有顺着时间的方向，在合适的时间过适合的生活，才是二十四节气和中国传统节日透露的生活真谛。一部光阴志，一部生活史，一部生活美学之书
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。也许，正是那些日复一日、循环往复的日子，因为某一天，某一个时刻里，因为我们赋予了它特别的意义，让它变得和其他的日子不一样，让它看似平凡，却不平凡，看似无用，却有大用。仪式，是会让平凡日子发光的魔法，是我们对庸常生活的复仇。如果你感到身心俱疲，感到无处可去，那么不妨看看这部《仪式：中国人的时间哲学》吧，在书里，停顿下来，安抚我们的灵魂。这不仅一部光阴志，也是一部生活史，一部生活美学之书。与大地贴得更近，感知一地风物流传，草木盛萎，动物来去，风霜雨雪。这样的光阴里，自有一种生命的哲学，对万物心怀体恤，与古人心意相通，对生活满腔热爱。做三四月的事，在八九月自有答案
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“如果你说你下午四点钟来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。要有一定的仪式。”年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光，你做三四月的事，在八九月自有答案。我们匆匆忙忙行走，却忽视了四季变换的美景，也忽视了和亲友的联络。让这本《仪式：中国人的时间哲学》陪伴我们左右，安静地提醒着我们，跟随四季，珍惜当下。它也会提醒我们，每一个季节、每一个节气、每一个节日，做什么事情最合适。春日踏入花径，无需知晓前途方向；夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴；秋日远足，最好迷失而不知归途；雪夜里，生暖炉，促膝夜谈，听雪落无痕。人生不需要匆匆忙忙，可以慢下来，静静感受阅读的美好，感受时间的缓慢与诗意，感受生命的喜悦与平和。“这些古老的东西，在当下社会中扮演着重要的角色，有独特的价值，特别值得作者去书写，我想，我们应该重新看待传统文化，重新认识传统文化在这个时代的巨大意义。”也许，我们不能给你向往的生活，但能送你一把开启它的钥匙。
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