为什么小妖对洞府特有归属感？|《西游记》
文摘
社会
2024-09-27 11:01
安徽
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央视86版《西游记》：大圣腾挪骗宝贝
如果不小心听到红楼梦的那句“世人都晓神仙好”，西游世界的基层神仙怕是会跳出来反驳，因为压力实在太大了。孙悟空蹬倒丹炉，几块炉砖跌落凡间化为火焰山，兜率宫负责人太上老君什么事也没有，守炉道人却承担了失于职守的罪名，贬为火焰山的土地。换谁能守住那炉子？某个卷帘子的大哥在蟠桃会上失手打碎琉璃盏，玉帝就给他廷杖八百，流放流沙河，还安排“七日一次，飞剑穿其胸胁百余回”。天宫就那一个琉璃盏了么？对比而言，西游世界中的小妖很爱把自己工作生活的洞府称作“家”，不管是平顶山的小妖、枯松涧的小怪，还是翠云山的小鬟，不只通报的时候，就日常自家说话也很爱提到家文化。他们活泼开朗、热情俏皮，真正做到了陀思妥耶夫斯基告诉我们的，爱生活，不要爱生活的意义。奇怪了，同为底层，为啥他们这么有归属感？在平顶山，精细鬼和伶俐虫两位小妖，受金角银角两位大王的支派用紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去装孙悟空，却被孙悟空用一个“装天的葫芦”骗了去。小妖们其实并不笨，在他们看来自己的宝贝最多能装1000多人，但孙悟空的宝贝号称能装天，试验下来又确实有效果，为什么不换呢？换完他们还说呢，“妙啊！妙啊！这样好宝贝，若不换啊，诚为不是养家的儿子！”小妖把莲花洞当家，是因为莲花洞的两位老板并不肯亏待他们。后面当他们得知受骗后，极为害怕，俯伏在地跟金角大王说：“赦小的万千死罪！赦小的万千死罪！”金角大王气则气矣，却非常拎得清：“罢了，罢了！这就是孙行者假装神仙骗哄去了。那猴头神通广大，处处人熟，不知那个毛神，放他出来，骗去宝贝。”对两个小妖是“打也不曾打，骂也不曾骂，却就饶了”，这人性化程度堪称妖界胖东来。而当小妖们被尽皆打死后，金角大王是仰天长叹、放声大哭，又一步一声哭入洞内，跟小妖算是双向奔赴了。其次，是日常生活有保障。平时日子虽然说不上宽裕，但胜在洞府管理规范，有固定的门路去供养自己。在豹头山，黄狮精派两个狼头妖怪去做“钉钯会”的物料采买工作，两个小妖就私下计较起来，“我们也有些侥幸，拿这二十两银子买猪羊去。如今到了乾方集上，先吃几壶酒儿。把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？”且不论狼妖冬天是不是需要穿棉衣的问题，就看他们对预算的安排，就知道虎口洞内部有着相对完备的运营管理制度，起码是个中等规模妖洞，有稳定现金流且老板不会轻易跑路的那种。也因此，当“行者将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊，通皆带出。沙僧就取出干柴放起火来，八戒使两个耳朵扇风，把一个巢穴霎时烧得干净”后，妖洞主人崩溃了。书上写，黄狮精回到家，止不住泪如泉涌，双脚齐跌，喊声振天，跟九灵元圣说：“老爷！我们那个山场，非一日治的，今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑，被雪狮、猱狮等苦劝方止。家没了，连命都不想要了。大抵用心经营过的，都不肯轻易舍弃吧。在黄风岭，虎先锋自告奋勇要去捉孙行者，黄风怪当即表示，“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟”。在隐雾山，从狮驼岭换工作过来的小妖进献了迷惑悟空八戒的“分瓣梅花计”，眼看就要功成，老妖满心欢喜，立刻许诺，“这一去，拿不得唐僧便罢；若是拿了唐僧，决不轻你，就封你做个前部先锋。”在獬豸洞，悟空和金圣宫娘娘定下哄骗妖王的计策后，又变作有来有去的样貌去请赛太岁喝酒，妖王高兴得无可无不可的，“娘娘常时只骂，怎么今日有请?”悟空将计就计，“那娘娘问朱紫国王之事，是我说：‘他不要你了，他国中另扶了皇后。’娘娘听说，故此没了想头，方才命我来奉请。”妖王大喜道：“你却中用，待我剿除了他国，封你为个随朝的太宰。”很显然，神仙界和妖界在西游记中奉行着截然不同的管理思路。对于底层小妖来说，一方面，不用去逢迎往来的项目组成员，不用担心被“念动真言咒语，拘唤在他洞里，一日一个轮流当值”，也不用害怕被抓去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号”，搞得“披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的”，全无体面。另一方面，妖洞的管理相对扁平化，小的们可以直接向大王汇报工作，有祸事也能第一时间反馈，有些小妖弄丢了宝贝，大王却也不过是打骂几句，却就饶了。有组织无纪律，过一日便快乐一日，当然会有归属感。
