孙悟空低谷的时候，也在好好打牌 |《西游记》
文摘
社会
2024-09-18 10:30
安徽
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央视86版《西游记》：重修花果山
《西游记》原著小说中，在取经项目正式启动前，有一段情节，不大起眼，但特别有意思，我把它叫做“招安记”。简单来说，就是观音菩萨作为项目的牵头人，在西行路上提前帮唐僧内定团队成员的故事。这几个人都是有前科的，各有各的不容易，但你发现每个人面对人生低谷期的态度是不同的。他之前是凌霄殿下的卷帘大将，玉帝的贴身侍卫，因为在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，被廷仗八百，毁了容貌，贬到流沙河这个鸟不拉屎的地方。被裁员、被流放之外，还每七天让乱箭刺挠他一回，书上写“七日一次，飞剑穿其胸胁百余回”，这是毁人一生的重罚。挨打受气、出头无日，但还是要过生活，怎么办呢？书中写他“饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用”。简言之，为了解决饮食问题，会定期出来吃人。比如唐僧之前的九个取经和尚都是被沙僧这么吃掉的。如果那时候有法庭的话，原告行人大抵会这样自述：“我出了城，吃着火锅唱着歌，突然就被吃了，合适么”？沙和尚可以理直气壮地说：“你们只是失去生命，我失去的可是整个事业呀！”他本是天蓬元帅，因为带酒戏弄嫦娥，玉帝把他打了二千锤，贬下人间，没成想错投猪胎，于是心灰意冷，咬杀母猪，打死小猪仔，在此处占了山场，吃人度日。“按罪当猪”没多久，福陵山云栈洞有限公司的卯二姐招上门女婿，看猪八戒有些武艺，就签了倒插门服务合同。虽说是小本买卖，但因为成本有限，生活倒也和美。不幸的是，一年后老板去世了。他愈发心灰意冷，继续吃人度日。猪八戒也很理直气壮：你们只是失去生命，我失去了我的爱情和容颜呀！这里还有个小插曲，观音菩萨主动招降后，他还不太乐意，直到菩萨劝他说“若要有前程，莫做没前程”——你既然下界受罚，还杀生造孽，不是罪加一等了？世间五谷都能充饥，你为啥非要吃人呢？要是你肯皈依，自有你养身的地方。孙悟空被压在山下，能说话但人不能动。菩萨问你认得我么？孙悟空说认得呢，“你是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”500 年过去，从王莽篡汉到唐朝了，没有人来看过孙悟空。在被压的500年中，孙悟空的心路历程我们不清楚，但肯定有一条是，西天能压他500年，也能压他1000年，想奔个前程，就要主动投靠佛家，毕竟解铃还须系铃人。所以当观音菩萨出现的时候，悟空一秒都没有纠结，没有迁怒于人、没有讨价还价，而是果断地跟过去划清界限，主动跟菩萨说“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这里有人可能要说了，那是因为他动不了呀！要是放出来是不也得吃人？这部分内容书里还真有介绍。师徒四人途经乌鸡国，救出在井底泡了三年的国王，虽然吃了仙丹，国王的肚子开始咕噜作响，人却无法醒来。唐僧就解释说因为这国王死三年了，元气全耗没了，得有人度他一口气才行，也就是需要人工呼吸。八戒热心肠，上前就要度气，书里写着：“三藏一把扯住道：‘使不得，还叫悟空来’。”作者旁白给出的理由是“原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气”。可见孙悟空是一直不吃人的。以是不是吃人来判断低谷期的作为，好像确实有点单一，万一猴子他就是不喜欢吃人呢？打死白骨精后，孙悟空收到唐僧的辞退通知书，这部分内容相信赚取过很多人的眼泪。在回花果山的路上，看到东海，孙悟空“又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”。遇到这种情况，按照常理，先颓废个十天半月不过分吧？结果屋漏偏逢连夜雨，回花果山后孙悟空发现自家后院儿着火了。按照书中的说法，鼎盛时花果山有 47000 猴妖，孙悟空被抓后，二郎神放火烧山，死伤大半；之后环境被破坏，缺衣少食，又逃荒走了一半；这两年山上来了偷猎者，打死了猴子就拿回去吃，活捉了就卖到马戏团，又抢去了一半。孙悟空问现在花果山的猴口，孩儿们回说只有千把猴子了。悟空很气，也顾不上感伤和洗尘，马上召集猴子们，部署和偷猎者的战斗。和猴儿们一起报完仇后，收取了兵马武器给猴儿们操练，立了个“重修花果山，复整水帘洞，齐天大圣”的旗帜，接着靠自己的人脉借了甘霖仙水把山洗青了，并且大搞植树造林运动，让花果山恢复生机。对他这种嫉恶如仇、踹人就踹脸的人，在低落的时候能很快收起情绪，迅速把精力投入到具体的事情上去，我觉得是非常厉害的。被裁员了，不管多不舍、多难过，努力后仍无法补救，那就先休养生息；孩子被欺负了，咱们召集有生力量，去跟敌人打一场；猴儿们士气不足，咱们“重修花果山、复整水帘洞”；山被烧秃了，咱们就想办法植树造林。把现状搞明白，调动一切可调动的力量，做好每件具体的事，哪怕在低谷期，悟空也一直在认真打好自己猴生的每一张牌。
