谁是西游记中最有文化的妖怪？|《西游记》
文摘
社会
2024-10-08 10:30
安徽
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央视86版《西游记》：文化转型代表黑熊怪
天上飞的、地下跑的、水里游的、草科里爬的，应有尽有，有神仙、有道童、有坐骑、也有宠物，有想吃师父的，有想睡师父的，也有压根对唐僧没兴趣的。这里面其实还有种分法，就是有文化的，和没那么有文化的。而区分的一个重要标志，是写过东西或者做过诗。父亲泾河龙王去世后，小鼍龙因为年纪小，和母亲住到二舅西海龙王家。母亲去世后，龙王安排他到黑水河修身养性。虽然没能得到很好的教育，但作为龙子，他基础的文字功底还是有的。比如抓到唐僧后，他给舅舅的简帖是这么写的：“愚甥鼍洁，顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵，预祝千寿。万望车驾速临，是荷！”简言之，我得了宝贝，舅舅您快到生日了，请您来家，咱爷儿俩坐一坐吧。同样会写请柬的还有黄狮精，他也是西游妖怪中最像人的。除了采购牛羊要拿钱去买外，他家手下出门买东西还需要对账，一派运营良好公司的做派。但毕竟是自家修炼的山精野怪，黄狮精在文化水平方面有着明显的天花板，比如他的请柬就写得极为简单，更像是套用模板写的：“明辰敬治肴酌庆‘钉钯嘉会’，屈尊车从过山一叙。幸勿外，至感！右启祖翁九灵元圣老大人尊前。门下孙黄狮顿首百拜。”对比而言，木仙庵的那些藤精树怪就显得有文化得多，因为人家可以自主发挥，对着主题作诗。被一阵风掳走后，唐僧看着这些老叟鹤发童颜的，立刻放下了戒心，问他们几个多大年龄，结果孤直公、凌空子、拂云叟和劲节公他们四个，上来就一人回了一首七言绝句。进入木仙庵喝茶后，唐师父又被他们营造的“仙境”感染，大放情怀，上来念了一句诗，“禅心似月迥无尘”，劲节老笑而即联道：“诗兴如天青更新”，孤直公道：“好句漫裁抟锦绣”，凌空子道：“佳文不点唾奇珍”，拂云叟也不甘下风，回道：“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分”。本是一片其乐融融的场面，奈何这伙藤精树怪终究道行有限，看到唐僧这样的终极延寿药材，还是忍不住走“吸人原阳”的套路，要留下唐僧跟杏树成亲。就这点认知水平，之前学的那点文化和千八百年的修行实在用处有限，还不如留着功夫炼丹了。比他们又高一个层次的，是黑风山的黑熊怪。他不单自己学习上进，还从物业环境到企业文化进行全方位的素质建设，堪称西游妖怪中的一朵“奇葩”。孙悟空第一次去的时候，发现这里万壑争流、千崖竞秀，果然是个好山。进入洞府，是“烟霞渺渺，松柏森森……虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景”，道旁还有小鹿、白猿、仙鹤，这些具有高度精神追求的神仙才会养的宠物。孙悟空叫门的时候，小妖还问呢，“你是何人，敢来击吾仙洞？”不只自己学佛，还让下属对学佛这件事有认同感，可见企业文化的沉淀不是朝夕之功。此外，孙悟空初见黑熊怪的时候，他正在和两个道人谈讲佛法，那时候并不知道孙悟空在偷听，可见不是装的。经得住领导不发通知、不听汇报、不打招呼、不陪同接待，直奔基层、直插现场的“五不两直”调研方式。“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”这文化水平别说是熊了，比很多人写得都好，他当然是西游世界中最有文化的妖精。而黑熊怪最厉害的，还不只是有文化，而是拿它“为我所用”，且转化效率极高，称得上妖界转型的样板。黑风山附近20里处，就是观音菩萨的留云下院，堂堂观音禅院，最不缺少的就是佛经，黑熊怪就无耻下问去学，不断释放对佛家滔滔不绝的敬仰之意。作为回报，他教院主金池长老吐纳之法，让他足活了270岁。这样的好邻居，在这么漫长的岁月里，在向观音发周报、月报、年度总结的时候，提到黑熊怪个十次八次不过分吧？而后文中孙悟空去南海请菩萨的时候，菩萨说“那妖怪有许多神通，却也不亚于你”，显然是非常清楚此怪来历的。至于为啥不自荐而要绕这么大一个圈子，大家想想你靠自己往部委直属单位投简历能有用么？南海十万八千里，自己又这副熊样，怎么上门呢？到了降服环节，也很值得玩味。遇到其他妖精，观音都是“孽畜，你可知罪么？”“还不快现出原形？”跟黑熊怪说的却是“你如今可皈依么？”果然，有文化不稀奇，把文化用起来才是更高级的本事。
