车迟国三怪保国风调雨顺，为什么却没有好下场？|《西游记》
文摘
社会
2024-10-14 10:30
安徽
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央视86版《西游记》：车迟国三怪
车迟国的虎鹿羊三位大仙，好像是西游世界中最人畜无害的妖精了——他们不吃人、不作妖、不占山头，也不收保护费，只搞意识形态占领。虽然他们的目标也是得道成仙，但与一心吃唐僧肉求长生的妖怪不同，三怪是踏踏实实地修炼，并没有走什么歪门邪道。比如赌下雨的时候，孙悟空上天追问邓天君为什么帮助他们降雨，才知道“那道士五雷法是个真的。不仅发了文书，还烧了文檄，以此惊动了玉帝。我等正是奉旨前来，助雷电下雨。”所以赌斗的时候，孙悟空也并没有下狠手，只是通过疯狂作弊来赢得比赛。没想到呼风唤雨、隔板猜物这些常规项目之后，车迟国三怪押上了性命，想要胜天半子，结果被当场了账。从虎鹿羊三怪的角度看，多年来他们用仙的标准来服务车迟国、用三清门徒的身份来要求自己和孙悟空赌斗，这觉悟之高、功劳之大是不可泯灭的。因为据路人介绍，“二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵”。到车迟国的这几年，他们不仅一直关注当地的气候变化，直接保证国内的农业生产水平，还会“炼砂干汞，打坐存神，点水为油，点石成金”，也因此，三怪斗法失败命丧当场后，那国王是“倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”奇怪了，这看着明明是一桩你情我愿的买卖，国王敬道，三怪保国，怎么就闹出妖命官司了呢？这就要从当权者的角度来看。车迟国是否风调雨顺，本来是自有司雨龙神按照玉帝旨意安排的，这属于天官的管辖范围，既是责任，也是权力。比如凤仙郡得罪玉帝，喜提三年大旱后，一边厢是那郡侯磕头礼拜，召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天；另一边，又有满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。玉帝感其诚意，才即传旨：“着风部、云部、雨部，各遵号令去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点”。接着，又有四大天师奉旨走流程，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。好嘛，现在三怪主动揽了人家的活儿，享受着来自车迟国王和当地民众的供奉，已经是在谋私了，还谈什么功劳苦劳的。从当权者的角度来看，谁给你的权力，让你去“替天行道”的？倒也不是说只能百花齐放，不能独占鳌头。问题是你一个编外妖仙不单罢黜百家，还对人家和尚赶尽杀绝，把事情做得太过了。“拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。”这是赤裸裸的羞辱。本来不上称没有四两重的事儿，你非整这么大动静，不单和尚过不去，就是剪鬃、秃子、毛稀的也都抓，车迟国地界那么大，你让取经团队咋过？出了问题慢说没有后台，就是有，人家也不方便出来为你说话。事情做得这么不上台面，你让领导给你咋找补？而真正能上台面的手段其实书里也有，在金兜山兕大王那一回。道祖的坐骑青牛精找由头抓了唐僧，给他们定个“不告而拿”的罪名，说破大天也是人家有理。被金刚琢套完金箍棒和满天神将的兵器后，悟空去找如来佛祖说明问题，请求帮助。佛祖并没有派出更高的法力硬碰硬地去处理掉青牛精，而是转头派十八罗汉先送出十八粒金丹砂，接着才是提醒悟空去找道祖。
说白了，不同事业部之间的领导，有矛盾也不过是利益分配不均，你见过哪个是通过撕破脸解决问题的，后面的关系还要不要了？上来就明晃晃地大清洗，把人寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，还赐与那仙长家做小厮使用，这就基本把关系走死了。不闹出来还好说，只要闹大了，试问崇尚和谐的天界和西天，哪个能容你呢？当然只能是祭旗的命运。
