那个年代的办学人：陶行知与教育之解放

文摘 2024-11-03 21:34 北京

陶行知先生认为，教育要去除对人的“自然的生长力”的束缚和压抑，也就是要解放教育。传统社会机制对人的“自然的生长力”的束缚和压抑是全方位的，所以，解放也必须是全方位的。因此，他在上个世纪四十年代提出“六大解放”说：

是思想的解放。冲破头脑积习，从固化的迷信、成见、模式、习惯等层层“裹头布”的包缠中解放出来。

是手的解放。传统教育只要求学生“规规矩矩”、不准学生“乱说乱动”，把手束缚了起来，影响甚至摧残了儿童的动手能力和创造能力。陶行知为此呼吁解放学生的手，“使他能干”，使手脑和身心获得平衡发展。

是嘴的解放。即把言论自由还给学生，让学生敢于表达自己的所思所想，敢于交流自己的问题。

是眼睛的解放。使眼睛能善于观察事物、看清事实。

是空间的解放。把原本应该属于他们的空间还给他们，让他们到大自然大社会里去取得更丰富的学问。

是时间的解放。不把他的功课填满，不逼迫他们赶考，不要和家长联合起来在功课上夹攻，使他们没有余暇时间学一点他们自己渴望要学和喜欢去学的学问，干一点他们自己高兴干的事情。

今天，再读陶行知先生的“六大解放”说之后，我竟然恍惚了，直觉认为先生说的是我们今天的教育，警觉意识到当下教育出问题了，必须再度呼唤陶先生和他的六大解放学说！

所以，在重温时感慨两点：

其一，陶行知先生跨越历史80多年的理念，至今，仍未得其解！

其二，感慨之余就是没想明白，是我们的教育一直驻足不前，还是教育依然被固有观念所捆绑。

的确，我们在提素质教育，在推进新课程思想，在为培养学生综合能力而鼓与呼，而这些，陶行知先生早在“六大解放”、“生活教育”、“自然生长力”等学说中，表述和概括了我们今天所提的现代化教育思想。

当然，我们并不能就此否认社会的发展和进步，随着我国经济形势的改革开放和飞速发展，社会的物化程度也越加提高，而恰好是经济的发展和物质文明的进步，带来了一些意识形态领域的问题，这些问题的集中或矛盾解决的关键，就在教育。可以说，摆在我们面前的教育问题越来越清晰、越来越紧迫。不管是教育机制问题还是教育思想问题，都是一个急待解决的问题。

教育机制是一个基础问题和根本问题，但不能否认教育思想的先导性、方向性。所以，在解读和感怀陶行知先生教育思想时，我们针对现今已经卷到极致的教育现状，从教育之解放的角度来反思，可能会有如下三个问题要予以思考：

1、我们是否真的解开了学生的“缠头布”？

具体说，当下学生在强大的应试教育模式下，很缺少那种积极意义上的批判思维、创新思维，还是那种“听老师怎么讲的、看教材怎么写的、学考试怎么考的”。或者说，现在的教育依然显现出一定的单向性、封闭性，从教材、教师到教育思想，仍然在意识上有一定程度没有重视到学生的参与和讨论。显然，这与现代化教育对人的综合素质要求是存在很大距离的问题。

2、我们是否把学生的时间给占有了？

有一个社区调查统计，其中一项就是学生每天进行学习活动的时间调查。结果是：小学生平均每天在学校时间是8.7小时；在家庭中写作业所用时间是2.8小时。初中学生平均每天在学校时间是10.3小时；在家庭中写作业所用时间是2.6小时。这仅仅是一次一般的统计结果。其实，如果孩子能够进入一所“好学校”，那么，他们的学习活动时间又何止是这些？至于高中，特别是高三学生，每天的学习时间的确是无法统计，要统计也只能是看每天能有几个小时的睡眠。

所以，我们不能不承认，我们的孩子们几乎是被我们的教育占有了他们的一切，尤其是从时间的角度来看，已经没有，或者是基本没有可以让他们自己来支配的时间。由此，也就不难理解为什么现在的学生许多都在一定程度上存在着厌学的情绪。

3、我们的学生有多少属于自己的空间？

时空是一个有机联系的整体，当我们没有把属于学生们的时间交还给他们时，自然就存在着空间的占有问题。从现有的实际情况来看，学生们从家庭到学校的两点一线式生活模式是极为普遍的，并且，学段越高，这种情况越严重。初中以上的学生，几乎连一个完整的寒暑假也无法享受。即使是一些夏令营、冬令营等活动，也是多有商业行为的融进，学校自身从教育角度组织的这类活动一般很少。

从另一个角度来看，我们的课程体系虽然已经在相当程度上考虑了把生活引入教学，但是，实际上仍然存在着一个问题，所谓的生活教育还在课本中，与陶行知先生的生活教育思想的实质还具有一定的差距，还是一种平面化的生活教育。

总之，我们在解读、体味陶行知先生的“教育解放”实质时，首先应该从我们自身的思想深处出发，敢于向传统教育的积弊挑战，敢于扬弃、敢于思想、敢于创新。只有如此，我们才能从真正意义上去谈教育之解放。

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