近年来，来源于心理学的MBTI测试在互联网中广泛流行，成为继星座之后年轻人们的又一自我探寻和社交娱乐的方式。十六型人格中，最富话题度的非INFP莫属。INFP的四维个性分别是内向 （Introverted）、直觉（ Intuitive）、情感 （Feeling）和感知 （Perceiving），被称为内省和理想主义的"调停者"。强大的感知能力与共情能力象征着创作天赋，但过于内向和佛系的性格又让他们显得与现实社会有些格格不入。INFP究竟是天才还是“废物”？其实一切的标签都只是“仅供参考”。https://www.personality-database.com/是一个十六型人格讨论网站，关于作家们的人格归属，许多网友在其中各抒己见。今天，我们根据该网站的最高呼声，列出了19位人格类型为INFP的知名作家。你认同这一结果吗？在你看来，你喜爱的作家可能是哪一型人格呢？欢迎留言与大家分享。
[法]阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913 — 1960）INFP人格的核心是对个人意义的不断追寻，这种追寻源自强烈的内在价值观。对真实性的追求在加缪的存在主义哲学中得到了显现，尤其是在他对荒诞主义的探索之中。荒诞主义认为生命本质上是没有意义的，但人类仍然在寻求它。在《西西弗神话》中，加缪指出，即便面对一个无意义的世界，人类也必须为自己创造意义。这一观点与INFP的人格中的Fi（内倾情感）相呼应，Fi关注将自己的行动与深刻持有的个人价值观对齐。同时，加缪对苦难、自由与反叛的探索与INFP的内在道德指南针相契合。INFP倾向于拒绝传统的宗教和政治意识形态，转而追求自己的内在真实性。例如，在《异乡人》中，主人公梅尔索对社会规范的漠视反映了INFP在追求个人真实性时，常常置外界期待于不顾。他拒绝屈从于社会道德标准，即使因此遭受惩罚，这展现了INFP坚守根据内在准则生活的决心，而不是服从外界强加的道德规则。加缪对与他自己信仰相冲突的意识形态的批判进一步展示了他的Fi。他深刻批判宗教教条和极权政权，正如他在《反叛者》一文中所表露的那样。他对压迫性体制的谴责，尤其是对苏联的批评，反映了INFP对任何试图压制个体性和个人自由的力量的反抗。INFP追求真实性与自由的动力在加缪对遵循一致性和反抗从众的挑战中得到了鲜明的映射。[英]安吉拉·卡特（Angela Carter，1940 — 1992）在安吉拉·卡特身上INFP人格中的Si（内倾感觉）表现得非常明显，擅于关注自身细节，用主观经验去看待世界。安吉拉·卡特早期的小说集《烟火：九篇世俗故事》中的多篇故事都以自己在日本的生活和恋爱经历为蓝本，对于恋爱中女子的激情与冷漠的刻画十分细腻，将读者拉扯进作者本人的情感旋涡中。在创作中后期卡特对传统童话进行女性主义改写，运用自身的逻辑和观念去分析事物运行规律，打破逻各斯中心主义下的陈规旧说，也非常明显地体现出了Ti倾向。[奥地利]弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883 — 1924）![]()
卡夫卡的生活态度是内向的，他揭露和质疑世界的理性。他所有作品都是个人的，以一种非常深刻的情感方式。卡夫卡主要由感觉而不是直觉引导，他的作品具有“极其奇怪的客观性”，在噩梦般的险恶氛围中，官僚主义和非个人化的社会越来越控制个人。他面临着真实、有形世界的问题，但他理解物理世界的方式，来自对当下和未来事件的主观体验。即使他的小说试图导向“好结局”，但他残酷黑暗的世界观总是更加强烈地浮现。[美]玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras，1914 — 1996）![]()
杜拉斯的文字是丰沛内在的洪流，这种洪流超越了世俗的道德和价值取向，完全出于她个人的情感追求。她的文字能在万事万物上找到自我的投射和柔情，即便是作为情人的客体也会被她的内在需要投射成一滩柔软的液体——色彩浓艳、深沉、沁入骨髓。在读她的文字时，总会被带入抽象描述下无比具象的情感漩涡之中，不可自拔。[法]马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust，1871 — 1922）![]()
当一个人阅读普鲁斯特时，他获得的生活的律动是多么美妙啊！看看这些词语的音乐性，他所嵌套的隐喻是多么轻松自如。他对人际互动的动态非常敏感，同时表现出他们通过独特象征视角感知世界的独特性（以Ni为基础，Fe创造性的表现）。还有谁会写一个人因为一个女人符合他的美学理论而陷入爱河，他试图在潜意识中将她塑造成那样。[英]弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf，1882 — 1941）![]()
伍尔夫的文字创作很大程度上基于她的情感价值取向（Fi功能）。她曾提到自己是一个自我中心的人——但自我中心的同时依旧对这个世间万物和有选择性的人群充满共情力。她的意识流从表面上看松散无序，但都由同一种情愫、情绪作为线头，随后迸发、延展，构筑出一个情感丰沛、意象充分的浪漫宇宙，这点也充分体现了infp的二位辅助功能Ne。“我不是个体且简单的存在，而是复杂并大量的存在。”07
[古希腊]荷马（Homer）
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我们对他的生活一无所知，只能通过他的作品来大致猜测他的个性——他许多信念和观点都在其中微妙地展现出来。他让角色们随心所欲地发言，随后展示了自己如何看待现实。荷马是一个直觉型（N）和感知型（P）的人，因为他看透了表面，讽刺了传统。在《奥德赛》中，荷马展示了不同类型的女性角色，这些角色有时支持当时盛行的观点（如美纳劳斯和奥德修斯的猪倌），有时则否定它。荷马写出不同的观点展示了一种辩驳的可能。同时，荷马将古希腊最年长的战士内斯托尔描绘成阿伽门农最智慧的顾问，结果每次他开口说话，都会给出灾难性的建议。这表明荷马并不相信既有的组织、规划和智慧而追寻某种变化和可能性。[法]夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire，1821 — 1867）![]()
波德莱尔的诗歌具有一种特殊的敏感度：时而尖锐、时而多情、时而靡丽、时而残忍。这种敏感度是波德莱尔与生俱来的忧郁、狂躁、愤怒、浪漫感共同塑造的。饱满的个人情感取向让他对某些事物充满厌恶和讽刺，又对另一些事物充满爱意与沉醉。激烈的情感通过诗歌泛滥的意象，将人拽入一个开满糜烂花朵仍不由得赞叹其美的花园。[美]西尔维娅·普拉斯（Sylvia Plath，1932 — 1963）![]()
西尔维娅·普拉斯的作品完全由她的情感主导。她非常关注自我，无论使用什么象征符号，都会回到她自己。只要读一读她的日记，你就会看到她的哲思——内倾情感如此具有张力，你能感觉到它从纸上流淌出来。她重视知识分子精神，有时会用精神性的意象写作，渴望与人类建立更深层次的联系。在她的日记中，你可以看到她甚至与自我发生冲突，并不断进行自我反思。[奥地利]斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881 — 1942）在茨威格的写作中，街上看到的细节、每个与他交谈者的细微表情、谈论的每个话题都会引起他的回忆，以及他关于过去与现在的对照。茨威格经常对制度和人做出价值判断，以主观的方式批判制度或教育带给人的坏影响，谈论自己的负面情绪和对周围人的同情，写作时也多使用“惭愧”、“不适”、“喜欢”、“厌恶”等感情性的词语。他关注的并非事实或制度本身，而是人以及人对事实的感受（这在很大程度上是从他自己的感受之中衍生出来的）。[英]约翰·托尔金（John Tolkien，1892 — 1973）![]()
托尔金有着丰盈的想象力和创造力，其作品以一种既能带来希望又能带来警醒的方式描绘出人类的美好与恐怖，这无疑需要敏锐的情感与直觉。他青少年时期在战争年代的生活经验让他懂得了友谊和陪伴的价值，因此他总是在作品中梦想着人们不分彼此地团结起来互相支持、对抗邪恶、为自己的信仰而战。他歌颂着荣誉、美感、自然与美德，遵循自己的原则而非逻辑，以纯粹的意图而非奖惩作为行动的导向。[丹麦]索伦·克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard，1813 — 1855）![]()
面对人生固有的不确定性与无意义，克尔凯郭尔的哲学强调个人选择与承诺的重要性。他认为人们需要信念为自己的生活指明方向。这种思维方式通常与内倾情感有关，其特点是依据自身的价值观、信仰和道德来采取行动。他同样重视直觉和第一手的自我体验，对精神真理的直接、非推理或即时性理解比系统理性更为重要，这显然是直觉式的思维方式。[英]威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564 — 1616）![]()
莎士比亚是内省的，他7年没有联系过他的家人或朋友，没有人真正了解他。他发明了许多词汇进入英语。莎士比亚是一个感受者，他的戏剧讲述人们的深层情感，他对人类在面对原始情感和冲动（如欲望、谋杀或残酷报复）时的心理有着深刻的细微理解，也能很好地表达这些情感。他多产的驱动力是对内心的规则，而不是荣耀、成功或快乐的力量，这体现了他的非功利性与理想主义。![]()
鲁迅被视作是批判性的、革命性的，然而在他的批判性与革命性之下，最大的火种是一颗赤诚之心。这颗赤诚之心让他的心中有一套近乎理想主义的道德标准，让他同情革命者、同情被碾压的底层人；让他不齿社会的蒙昧、黑暗、虚情假意和装腔作势。批判与革命似乎是否定，但支撑这一系列否定乃至愤怒的声音的，正是一个绝对的肯定的声音——一颗熊熊燃烧的救国救民心。15
李商隐（约813 — 约858）
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李商隐能量向内——即使他有一个社交圈，他也仍是i人；同时，他的大量诗歌都显示了一种不愿人打扰的独语氛围，千年以来引起无数人讨论的《锦瑟》就是一例典型。除此之外，他的许多诗歌都包含着场景想象，即使场景并不是完全贴合他的想象而发生。他的诗歌还包含着很多含蓄的象征，隐而不露。李商隐喜欢写无题诗，不愿意把他这类诗的主旨告诉大家，又或许担心直露诗的主旨是对意境的破坏。这是一位敏感、清高又经历了世事间风雨的诗人，除了INFP，其他类型几乎不可能符合李商隐。16
[日]村上春树（Murakami Haruki，1949 — ）
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村上春树的小说通常以一个被动的角色为特征，他们必须面对冲突才能醒来并继续他们的生活。冲突可以是内部的、关系的，甚至是历史的，即使在叙述这些暴力时，他的角色也常常保持超然的态度。人物的情感能量总是与角色周围的世界交织在一起，但他的主角最终会意识到或采取行动，接触到他们真正想要的东西。在他的个人生活中，村上春树稳步创作小说和训练马拉松，没有明显的羞耻或暴躁情绪，并在创作角色时融入了他自己的情感体验。[法]安托万·圣-埃克苏佩里（Antoine Saint-Exupéry，1900 — 1944）![]()
他的思路非常抽象和非线性，不断从一个想法或印象跳到另一个，在最随机的事情之间建立联系。读起来很有趣，但如果你不够专注，有时几乎会让人困惑。《小王子》这个故事本身就是内心三位一体发展必要性的隐喻：飞行员（道德家、十字军战士）、小王子（浪漫主义、个人主义者）和狐狸（观察者、调查者）。
[美]爱伦·坡（ Allan Poe，1809 — 1849）爱伦·坡是个相当有灵性的人（他对神秘学和催眠术感兴趣，并在他的文章《尤里卡》中提出了自己对基督教的泛神论解释），讽刺（他的大部分故事实际上是喜剧！），给自己设定挑战，创造力以及对美的强烈感知。然而，也有一些特质完全不适合他：难以表达温柔（他的家人和朋友描述他极为亲切和温柔），难以违背常规（这正是他的主要特质之一）等等。[英]乔治·奥威尔（George Orwell，1903 — 1950）乔治·奥威尔显然是一个Fi（内向情感）主导者。他一生都在捍卫自己的理想：为了工人阶级和普通人的正直。在20世纪20年代末和30年代初，他在巴黎和伦敦过着贫穷工人的生活，并谴责他所在阶级的生活物质条件。他甚至参加了西班牙内战中的共和派部队。他至死都忠于自己的道德，并严厉批评自己的政治阵营的衰败。
仅仅因为他在《1984》中想象了一个替代的未来，并不意味着他是一个Ni（内向直觉）主导者。一个悲观的（我认为是现实的）Ne（外向直觉）使用者完全可以想象出一个反乌托邦的未来。他在二战结束后写了这部小说，在那个时刻，没有什么比未来更不确定的了。
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