下班后，想起了在印度社区见过的包子。
去看看?
我住南京酒店，经常去旁边的印度社区，老看见那个包子店。门口的广告图，那包子是杭州小笼包，很诱人。我是个北方人，哪抵挡得了包子的诱惑。杭州人祖先都是河南人，在南方时间长了，心细，又有江南新鲜好食材，最擅长包包子了。美滴狠。我又想，这包子来了非洲，还在印度社区，可能有咖喱风味，或许有奶酪包子也未可知。
说不准很好吃哦。
一直想尝尝，但一直没吃过。
今儿去看看。
南京酒店对面是个高档印度小高层公寓，每平米2000美金的那种。旁边是个很大的印度社区，是个商业综合体，有卖印度衣服的商店，印度理发店，好几个印度酒吧，有很大大的印度超市，旁边还有个豪华的印度教寺庙。
我去年暑假还带老婆和小叶子去过印度社区的理发店，想去洗头发，没洗成。
我带她们去了，临到了，媳妇看了看，说不习惯，不想去。就没去。
那非得办个卡才能洗头?
我去过旁边那个印度寺庙，我感觉叫寺庙比较合适，叫印度教堂，感觉不是那么回事。因为印度寺庙里的神，有和尚模样。极其像。
印度，在建国以后中国人眼里是个笑话，尤其是互联网时代，也许是因为他们战斗力不行，所以诞生了那句有名的“敌人非但不投降，还胆敢还击！”几个人俘虏了一个印度营的说法。也许此中有吹牛逼的成分，但在我们的记载里，中印之战我们确实打赢了。
打赢了，那就随便说。毕竟印度人当不了中国报纸主编。做不得主。
我说句实的，每个种族，国家，民族都有自尊，都认为自己不错，除非被彻底消灭，否则自尊不死，都认为自己是最好的。
我懂得少，但我看在非洲的印度寺庙里的雕像，跟我出国前看过的云冈石窟，乃至我看过的所有的中国佛教寺院里的雕像，肯定都是有亲戚关系的。
傻子能看出来，他们像啊。
你逃不脱来时路，如果你逃离了来时路，彻底成了自己不认识的人。那你成不了自己。你只会成为别人的影子。彻底消亡。
众所周知，印度人现在信印度教。在印度，佛教已经不是主流。我没去过印度，这话我是从书上看来的，拿不准。但印度和佛教，我看上去，他们是很亲近的亲戚。
印度文化咋说，咱们大唐玄奘，还是去印度学佛的。要是印度人没点真东西，咱们伟大的唐僧能冰上吃冰上睡，走遍沙漠、荒原去那里学习?能回来皇帝敬仰?
他去学的是高级的哲学。求本溯源。要去求开封小笼包的正确做法。我胡说八道了。
发源于印度的佛教，现在也是很多中国人精神的寄托。总体而言，我是个无神论者，但身处绝境时，也拜佛。拜得还是挺认真的。没办法，你解决不了一些问题，就得搞点精神寄托，要不然北京的雍和宫为什么春节时人头攒动。
中国人是这样，牛逼的时候，信荀子，信祖宗，不牛逼的时候瞎信，谁看着谁似乎管用，我信谁。不灵，也打一杆子。咱们过去一百五十年，啥没信过。基督，真主，佛陀，马克思等等。
过了那段信的时间，就不需要信了。雍和宫每年过了年就冷清了，潭柘寺也是的。我去拜潭柘寺的时候，许愿挣一千万，认真的。但第二年饭都快吃不上了。唉，可能我去时过了初一十五，佛祖不在家。
终归，中华民族是个信自己的民族，是个读书民族，自强不息才是底色。总体而言，我们不随波逐流，不大信宗教。对个体而言，有时候自己运气不好，不自信的人就会信某种宗教，归之于自己命不好。命该如此。
在中国，不管你有没有遭遇厄运，你只要脱离生产，笃信某种宗教，大家会认为，你肯定有某种问题。你不干活，搞事情。在中国，干活和孩子才是宗教。你脱离生产，是个什么玩意。
我年轻时在北京找工作，有个老板找个人写东西弘扬自己的思想。他是净土宗人，我听了觉得这不是正道吧。搞什么，咱跑北京，是奔前程来了，你搞个净土宗，我肯定不能跟你干。教你信了，活你还雇人给你干，这一分钟都不能跟的。
我家在东阿县，东阿有曹植墓，据说曹植葬于此。我读过曹植的八斗之诗。他诗好，但才高八斗过誉了，帝王之家的身份和故事可能加持了百分之六七十。论诗词，还是陶渊明、李白、苏东坡更能看得进去。
到宋时，是士大夫文化，平民文化。所以神神鬼鬼就少了。
曹植墓在我们那儿附近，乃至我们村以前长期都叫皇陵坡，这不是瞎说。我们村以前就叫皇陵坡，现在叫范坡，但是一个姓范的都没了，被我们姓刘的排挤完了。江山易代，实属正常。现在我们村的村民大都是山西大槐树来的。但事实也未可知，大槐树，只能是大致可信。
我们村以前叫皇陵坡，可能以为可以沾曹植光，认为他似乎有皇帝命，死了没当上也可惜。他葬这儿，我们就叫皇陵坡。其实不然，曹植做不了皇帝的。你天天喝酒写诗，还偶尔想嫂子，这能当皇帝?
读他的诗，你知道他就是个人，也有痛苦和欢乐。
老家每年都给曹植上香，还在旁边盖了个和尚庙，说曹植乃是梵音的发明人。庙火不断。
曹植搞成佛教人物。我，肯定不能去拜。
你要读过书，你就知道，中华文化里有很强一脉，是不信神，不信命的。即便信命，也是一时权宜而已。没办法了嘛，这关过不去要死。还是找点安慰，那不死了，连传给儿女的银行卡都得要回来。
儒家子弟不信那玩意。孔子也说，理想不能实现，大不了乘桴浮于海。没见孔子说过，祖宗保佑。佛祖跟他一辈人，差个十来岁，孔子更不可能求释迦牟尼保佑。更不要说孟子，荀子。
孟子大义凛然，自养浩然正气，谁都不服。荀子的弟子是更见了神鬼都要踢几脚的。荀子说的是聪明人纲领，荀家子弟干的是特色荀子主义，为我所用，灵活变通，不惜一切手段要变聪明。
我今天吃的包子，就是不惜一切变聪明的包子。
这玩意在广告牌上，就是小笼包的样子，还带着韭菜鸡蛋馅的呢。旁边还蹲着两盏醋。
我这看了垂涎三尺。来来来，给我来一笼。
老板大姐看了我也爱，我们俩语言对不齐，我说英语，她说的也是英语，但就是对不齐。于是她让本地服务员对付我。
大姐，你不要慌，你看这店招上有小笼包，我是冲这来的。上次我还见一个韩国妞领着白人男朋友在这儿吃你的小笼包，我跟她打招呼，说你好，她一直挥手说她是韩国人。你就给我上个小笼包就可以了。
再喝几瓶尼罗河啤酒。
这姐姐，英语堪忧。虽然我英语也堪忧，但我点个餐，问题不大吧。
拿来菜单一看，赫然写着Dumpling,cheese Momo，我滴妈，dumpling谁都知道，这cheese Momo是啥？
我问服务员，cheese Momo是啥？
他不知道。
你他妈告诉我，是不是馍馍?你这个MoMo,,,还有dumpling，以及你家店招上的小笼包图片，不是一回事啊。
结合上下文理解，这个Mmo应该是包子的意思。
蔬菜Momo就是菜包子。
我肯定知道Momo就是馍馍来的，我就是开心和纳闷，这中国饮食文化到了非洲，这鸡肉馅的Cheese MoMo端上来是啥。
尝尝！
我跟服务员确认了是六笼还是六个Cheese Momo之后，下了单。
好嘛！上来了。
这不是饺子，不是dumping，这是小笼包，虽然跟图片不十分相符，但问题不大。这就大概是小笼包了。
不能太较真，要不然我不成了阿Q，计较城里的鱼要用宽葱煎该是窄葱煎?
作为一个山东人，这Momo我吃都没吃，就把案子一拍，给我拿蒜。
服务员再三确认，是要蒜?蒜?
这英语我是标准的！直管上来！再来四瓶啤酒！
我们山东人吃包子不吃蒜，滋味少一半，你且给我上来！
吃一口，鸡肉味，夹着莫名的南亚味儿，不是咖喱，类似那个味儿，其实还不错。我去问老板。
你来自印度?
不。尼泊尔。
我看她也不像印度人，我怀疑她是东南亚人，但又不像，原来是尼泊尔人。
尼泊尔人靠近咱们，把小笼包学成这样，已经是造化了！
我回来问本地黑人同事，他们说，或许她交过中国男朋友，卖杭州小笼包的，搞成这样。
那肯定不是的。肯定这种小吃在尼泊尔和印度有市场，所以来这儿干。做小买卖的那会冒那么大风险，这就是印度人爱吃的中国Momo.
这包子吧，滋味还可以，但不正宗。她包的包子能用英文dumpling,英语夹拼音的ChineseMomo，还能干得很好。这就算弘扬中国文化了，你管那么多干啥！
当年大唐玄奘在大唐吃印度咖喱菜，老觉得不是滋味，问遍了印度菜馆，这到底哪里是真正宗的?这跟书上写的都不一回事！
于是大唐玄奘高僧不远玩意求取真Momo做法。
亵渎了，唐僧可是我的人生爱豆。
但人生都是人生。印度社区的包子，也是包子。
阿弥陀佛。
我不推荐你去吃。不是那个味儿。
