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来源：历史百小生
爱新觉罗家族的人，真的应该庆幸，他们遇到了一个好时代。
作为一个“倒台朝廷”，居然能够和平退位，没有流一滴血。要知道，法国大革命，路易十六可是上了断头台的。
1912年2月12日，隆裕太后下发了《清帝退位诏书》，大清国走完了他生命的最后一天。
大清完蛋了，但是皇帝和皇族却依然存在。
根据大清与民国签订的《大清皇帝辞位后优待条件》规定，溥仪仍然享受“皇帝”尊号，民国以国外君主之礼对待；溥仪仍然可以居住在紫禁城，只不过，只有居住权没有所有权；溥仪每年可以从民国领取400万的生活费，所有私人财产民国予以承认和保护。
这个《优待条件》，大家都很熟悉。但其实，同时签订的还有两个文件。
第一个，是《关于清皇族待遇之条件》。这里规定，皇族的爵位，仍然保存，你是亲王，还当你的亲王，溥仪就封赏了好几个亲王。另外，皇族的私人财产，民国也予以承认和保护，皇族还可以免除兵役。
第二个，是《关于满蒙回族各族待遇之条件》。这里规定，爵位保留，私产保护，八旗子弟，照例发工资，过不下去了，民国给低保，不再限制住北京，想去哪儿去哪儿。
看看，这待遇，也是没谁了，不是说好了“驱除鞑虏”吗？怎么感觉像供了一堆“爷”。
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还好，冯玉祥出手了。
1924年，冯玉祥派鹿钟麟到紫禁城，在景山上架起大炮，限时让溥仪搬出了皇宫，并且修改了《优待条件》，大清皇帝和皇族，才彻底的从历史舞台上消失。
而爱新觉罗家族的皇子皇孙们，也走到了命运的交叉口，他们的人生，在这里发生了变化，有的继续锦衣玉食，金山银山，有的混吃等死，变卖祖产，有的积极复辟，徒劳奔走。
对于这些皇族们，我们可以把他们大致分为两类，一类是当权贵戚，主要包括一些亲王，郡王，以及朝廷大臣；一类是普通皇族，这些人，也是努尔哈赤的后代，但是已经是分支的分支，离皇位中心很远了。
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首先说一下“当权贵戚”们
这些都是大清朝的既得利益者们，面对时代的洪流，他们也分成了好几个派别。大致可以分为复辟派，逍遥派，平静派，混吃等死派。
1912年宣布退位的时候，溥仪才6岁，小屁孩一个，啥也不懂，就记得有一天，一个胖老头跪在隆裕太后面前，隆裕太后哭个不停。溥仪自己也说过，他的记忆，是从退位开始的。溥仪很幸运，他被允许继续住在紫禁城，在这个小小的天地里，继续当他的皇帝，颇有点“成人过家家”的味道。1924年被冯玉祥撵出皇宫的时候，溥仪已经18岁了，成人了，懂事了，知道“如果不是闹革命，是该我亲政的时候了”。另外，在溥仪身边，也围绕着不少的复辟中坚分子，他们也没少在溥仪耳边鼓噪，这让年轻的溥仪，有了无限的复辟思想。溥仪的大半辈子，没有干别的事儿，就是一门心思搞复辟。一开始他想依靠张作霖，但是很快就发现，张作霖只不过是敷衍他而已，后来他就落入了日本人的圈套，成为了日本人的傀儡。从1931年偷偷跑到东北，到1945年在沈阳机场被苏军俘虏，溥仪在东北老家当了14年的傀儡，可以说，毫无人身自由。1950年，溥仪被转到抚顺战犯管理所，开始了他的改造生涯。就是在这里，溥仪彻底扭转了思想，接受了自己是一个“普通人”的现实，还学会了基本的生活常识，比如穿衣服，缝衣服，洗衣服等。1959年，溥仪被特赦出狱，他到派出所进行了登记，拥有了新中国的北京户口，他还重新组织了一个家庭，新媳妇叫李淑贤，是一个护士。在上级领导的关照下，溥仪也有了一份新工作，北京植物园园丁。1967年，溥仪在北京去世，他一辈子没有生下任何孩子，所谓“龙脉”也彻底断绝了。当然，积极搞复辟的，不仅仅是溥仪一个人，还有大清的一些皇族成员，主要包括肃亲王善耆，恭亲王溥伟，铁良，良弼等人。这些人组建了一个“宗社党”，算是复辟派的一个分舵。肃亲王善耆留在了旅顺，他对民国怀有深深的敌意，因此，他把38个孩子全部送出了国，其中有3个儿子去了英国，德国，比利时，剩余的全部去了日本。对了，善耆就是川岛芳子的亲爹，也是他主审汪精卫刺杀摄政王一案，他手下留情，没有判处汪精卫死刑。恭亲王溥伟，和日本人走的非常近，跟着溥仪在东北当过一段时间的傀儡官，1936年在新华旅社去世，死因不明。良弼死的比较早，1912年1月，在溥仪退位前夕，被革命党人彭家珍给炸死了，铁良在东北活动了几年，后来回到天津，1938年在天津去世。奕劻是个老狐狸，他早就看出大清不行了，利用手中的权力捞了巨额的财富，这些钱，他有的存到了国外的银行，有的买成了房产，地产，当然，古玩字画就更多了。1911年，溥仪退位，奕劻麻溜的就带着小妾和所有的家产，住到了天津租界。1917年在天津去世，他的庆亲王爵位传给了儿子载振。辛亥革命的时候，载振跑到了上海，看着风平浪静后又回到了北京，1924年，溥仪被撵出皇宫，载振也不敢在北京待了，他跑到天津租界，买下了晚清最后一位大太监小德张的豪宅。在天津，载振过着舒服的日子，他老子给他留下的财富，光是银行利息，就够他吃喝了，另外，他还从事金融投资，参与创办了天津劝业商场。1947年在天津去世。载沣这个人，性格忠厚，而且有轻微口吃，原本不是当摄政王的料，只是被慈禧给硬推上了这个位置。辛亥革命后，载沣辞去了摄政王的职位，并且大松了一口气的说：“这下好了，我可以回家专心抱孩子了”。因为载沣的特殊地位，他的待遇还是很不错的。溥仪退位后，他继续住在醇亲王府，继续有几百号佣人照顾他，他每天的生活就是读书看报，晚上听听戏，逗逗小儿孙，日子过的相当的平静。1924年，溥仪被撵出宫后，在载沣的王府里住了几天，就偷偷跑到了天津，载沣虽然也很慌张，但是好在北洋政府里还有一些他的熟人，他就继续在北京居住。1927年，北洋政府垮台，载沣真慌了，新的当权派中都是他以前口中的“革命党”，没有一个他的老熟人，于是，他下决心去了天津。1939年，载沣再次回到北京，住进了王府花园里，从此以后，他再也没有离开过北京，直到1951年去世。他的几个儿女中，除了溥仪和溥杰之外，其他人都改姓了“金”，小儿子溥任，也叫“金有之”，后来从事教育事业，2015年在北京去世，享年96岁。这个派别的人就太多了，按照他们的“死样子”，每个人都可以当掌门。晚清的八旗子弟，就是一群废物，每天就知道提笼架鸟，一副高高在上的样子，出门必“亮范儿”。那些王公大臣们就更别提了，他们有在东北老家有大量的田产，每年光收租就是一大笔钱，更别提他们的老祖宗给他们留下的北京大宅子，以及宅子里面的古玩珍宝。大清灭亡后，没人养着这帮大爷了，但是这帮大爷的“范儿”不能丢了，他们继续胡吃海喝，花天酒地，没钱了就变卖古董，古董变卖完了就卖房子，房子卖完了就卖地，实在没啥卖的了，就只能等死了。比较典型的有两个，一个是郑亲王昭煦，祖产变卖完了，只好去拉黄包车，一度上了“热搜”，给他带来了不少的生意，1950年在北京去世。第二个就比较奇葩了，他是最后一位睿亲王中铨，承袭的是多尔衮的爵位。他赶上了新时代，也时髦一把，买汽车，装电话，当然，八旗贵族的通病，他们也有，抽大烟，玩女人，没几年就把老爹留下的财产败光了。老套路，卖房子，一把就卖了2万大洋，这在当时已经是天文数字的，和现在的一个小目标是一个概念的，可惜，这个货去了一趟天津，就把2万大洋给霍霍玩了，最后把睿亲王府都给卖了。1931年，中铨又没钱花了，掘开了自家的祖坟，偷出了里面的珠宝变卖，结果被告上了法庭，最后死在狱中。![]()
其次说一下“普通皇族”们普通皇族们，没啥特权，也没啥财富，大清在的时候，他们还能打卡领份儿工资，大清倒闭了，他们首先想到的是如何生存下去。当时满洲人是人人唾弃的对象，民国承诺保护溥仪，但是这些闲散皇族们，可就没啥安全感了。以前爱新觉罗是金字招牌，现在简直就是催命符。爱新觉罗家族，大部分改姓了“金”，还有人改姓“赵”，因为有人传言，爱新觉罗家族的祖上，是宋徽宗赵佶被金国关押在北方的时候，生下的孩子。还有一些其他的姓氏，比如佟佳氏改姓了“佟”，瓜尔佳氏改姓了“关”，叶赫那拉氏改姓了“那”。一部分留在北京，成为了北京平民，他们有的没地方住，就住到颐和园里。在这里走出来一个小女孩，后来成了首富，还嫁给了“唐僧”，她就是胡润女富豪榜第一名，长安俱乐部的创始人陈丽华。一部分回到了东北老家，守着自己的黑土地，继续过着老百姓的生活，他们中间有个后人，叫恒绍。这个人非常的张扬，自称是乾隆的七世孙，把自己打扮成清朝人的样子。他还组织了一次拜祖大典，场面非常隆重，来了很多爱新觉罗的后人，清一色的清朝大臣服装，而恒绍本人则穿了一身龙袍。这个事儿，引起了很多争议，后来他就低调了很多。其实，祭奠祖先不是不可以，但是你穿个龙袍就显得有点不合适了。从大清皇族后人不同的命运结局上，我们也可以看出一个道理，那就是，在面对时代变化的时候，我们一定要及时转变思路，跟上形势的发展，不要一味的守着老思想，老传统。
