王从戴震受经，尽得其传，又长期追随朱筠，结忘年之契；刘则负笈清华，涵泳深弋，遍礼王国维、梁启超、陈寅恪等导师。游于上庠，亲炙名家，此一同也。王尝入幕赴皖，旋即还都，自道不胜外任，愿供京职；刘则一生践履未至江南，在北平沦陷后仍坚拒南下。疏越人事，不好游历，此二同也。王以著述自娱，凡所著述，约近百种；刘亦醉心著述，仅校笺批注，即有数十种。志向早立，遍校群籍，此三同也。
三同之外，复有四异。王谨慎持重，不尚游谈，刘则谈机锋利，亦庄亦谐，且善吹箫，技惊四座，此一异也。王生逢右文之世，一生未罹劫难，刘则迭经清帝逊位、军阀混战、日寇侵华、“文化大革命”，屡陷窘境，颠沛失所，此二异也。王获终寿考，颐养天年，刘则劫后不复，惨遭毒手，生命定格在“文化大革命”之初，此三异也。王精力所萃，以《广雅疏证》名世，刘则忧填沟壑，虽有壮猷，却赍恨失盼，美志不遂，此四异也。
王念孙逝世八十年后，方有刘盼遂为其裒辑佚文，撰写年谱，阐幽抉微，剔垢磨光。刘盼遂逝世才五十年，即有马千里、刘小堽二位先生为其汇编著述，搜罗佚篇，著述集既成，年谱亦脱稿。其间异同，抑又何辨焉？犹有可述者，刘先生为王念孙撰谱之时，虽有王静安之死，隐寓世纷，然运化方兴，斯文不坠；而千里兄为刘先生撰谱之时，东欧战局未定，神州大疫方殷。千里兄居家隔离三十余日，手不停披，孜孜不倦，成就此谱，必可告慰刘先生于九泉之下。
序末复系一铭，以重悼斯旨：立雪清华，人师环立。讲席燕园，去来缘契。众中独箫，如诉如泣。宗仰郑许，其功未济。段王五种，平生所系。方之石渠，三同四异。楼名百鹤，鹤飞楼弃。所称居安，终遭凶逆。冠盖满京，此宅长寂。挚友千里，感于意气。数阅寒暑，成谱匪易。正道行空，何虹不霁。是为序。
出版单位：河南文艺出版社；出版时间：2024年5月第1版，2024年8月第1次印刷
