个人论文选萃之十——王佑贵

文摘文化 2024-06-15 13:59 浙江

个人论文选萃之十——王佑贵

论文目录

1、《材料、视阈、观念——以传播学视角看 <张猛龙碑> 的“经典化”历程》，《中国书法》2018年第10期，第123-128页。

2、《清代北碑书学观三题述略》，《中国书法·书学》2018年第22期，第156-159页。

3、《“子恺书法”的“丰家样”》，《中国书法》2019年第01期，第94-97页。

4、《字学义理与书艺旨趣:北宋篆书发展刍议》，《美术研究》2019年第03期，第28-31页。

5、《王文治 <快雨堂题跋> 辑刻考述与校补》，《新美术》2023年第6期，第195-203页。

个人照

论文摘要

1、《材料、视阈、观念——以传播学视角看 <张猛龙碑> 的“经典化”历程》

摘要：本文试以传播学角度，从材料、视阈和书法观念诸方面考察《张猛龙碑》由无名氏书刻到书法经典的历程。通过著录品评、拓本流传、史学评价等方面的梳理，认为《张猛龙碑》由宋明两代金石学著录、传拓、品评开始，经清初书家激赏，乾嘉名家鼓扬，终在晚清民国被奉为书学经典范本。此过程,伴随着出土书学材料的增益、书家视阈的改变而带来的书法观念的转变，以传播学视角可以看出这个书法史演变中的个案，却是社会、文化、思想在书法发展中的自然选择。

论文首页

点击查阅全文PDF格式

材料、视阈、观念——以传播学视角看《张猛龙碑》的“经典化”历程_王佑贵.pdf

《张猛龙碑》拓片局部

2、《清代北碑书学观三题述略》

摘要：南北是中国文化的重要概念,在经学、文学、美学、艺术诸方面都存在南北差异和南北融合问题,书法也不例外,但直到清代北碑书学观兴起,才真正以南北观念来讨论书法,别以二派,探源析流。南北观念、篆隶遗意、唐碑观照是清代北碑书学观的三个互相联系、彼此关联的不同角度、不同方面的主题,对于它们的研究或有助于进一步讨论清代北碑书学观的价值和意义。

论文首页

点击查阅全文PDF格式

清代北碑书学观三题述略_王佑贵.pdf

3、《“子恺书法”的“丰家样”》

摘要：从具体的书法作品解析丰子恺书法的艺术处理方式，例举其大字对联以章草之法破楷书之形，条幅中独特的字法、笔法及字与字的组合方式，扇面、漫画题款及日常书写中小字的风神韵致，说明“丰家样”的形式感和精神内涵，并欲以此来寻绎其风格的生成迹象。通过分析可以看出丰子恺书法强调形式美与挥洒自如、纵横不羁的审美趣味，具有“致广大尽精微”的艺术内涵。

论文首页

点击查阅全文PDF格式

“子恺书法”的“丰家样”_王佑贵.pdf

丰子恺集陶诗联

4、《字学义理与书艺旨趣:北宋篆书发展刍议》

摘要：北宋初期,以徐铉、郭忠恕等文字学者为代表,对篆籀、古文进行整理和规范,其篆书所依照和秉承的主要是《说文》和玉箸篆一系;北宋中后期,受诸种因素的影响,如金石学的发展、“尚意”书风的日渐兴盛,以及“书体融通”观的渗透等,苏轼、黄庭坚、米芾等追求篆书的艺术旨趣,强调用笔、结字的“自然”之美,并试图打破篆籀与行草书体之间的隔阂。他们的探索和实践虽尚未充分展开,但有其难能可贵之处,由此成为篆书发展史上不可缺失的一个环节。

论文首页

点击查阅全文PDF格式

字学义理与书艺旨趣：北宋篆书发展刍议_王佑贵.pdf

5、《王文治 <快雨堂题跋> 辑刻考述与校补》

摘要：王文治是清乾嘉时期重要的书法家和鉴赏家。他的题跋承续宋元传统，与张照、钱大昕、梁同书等齐名。但因生前并无文集编纂，后世也未见刊刻，汪承谊道光辛卯年辑刊的《快雨堂题跋》成为他题跋文献的仅存。对此书辑刻的底本、刊刻的校本和后世校勘、辑佚等问题的分析，其可改善指出颇多，而通过这一文献学分析，或能为点校一部更为精善的《快雨堂题跋》提供帮助，为更好地研究王文治及相关问题提供更全面的材料。

论文首页

点击查阅全文PDF格式

王文治《快雨堂题跋》辑刻考述与校补_王佑贵.pdf