个人论文选萃之十二——张建军

文摘文化 2024-07-05 13:59 浙江

个人论文选萃之十二——张建军

论文目录

1.《张璪“树石”与中国绘画史上的“山水之变”》，《南京艺术学院学报·美术与设计版》，2004年第3期。

2.《中国画论中“逸”之观念流变与本义辨析——徐复观“逸格”观批判》，《中国书画》，2005年第7期。

3.《“诗画一律”的观念前史》，《新美术》，2007年第1期。

4.《荆浩<笔法记>及早期水墨山水诸问题》，《中国书画》，2012年第7期。

5.《“画至于文人而后能变”——恽向的山水画“能变”说》，《美术大观》，2023年第4期。

作者近照

论文摘要

1. 《张璪“树石”与中国绘画史上的“山水之变”》

摘要：中国画“山水之变”，关键人物不是吴道子、王维，而是擅画“树石”的张璪。山水画在六朝至唐代中期，有一个发展的停滞期，其原因在于山水画没有形成自己独立的艺术“语言”――皴法，而这种“语言”是不可能形成于魏晋以来传统的山水画内部的。张璪“树石”为山水画的“语言”独立开创了道路。

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张璪“树石”与中国绘画史上的“山水之变”_张建军.pdf

北宋·范宽《溪山行旅图》，台北故宫博物院藏

2. 《中国画论中“逸”之观念流变与本义辨析——徐复观“逸格”观批判》

摘要：徐复观《中国艺术精神》中对逸品的讨论，在学界影响颇广，但徐复观的“逸格”观，其实仍是明清文人观念的沿续，其将“逸”视为一种风格，限制了其对“逸”之艺术本体论意义的理解。本文指出，从创作与批评观念来看，以观念、方法上有所创新，与规矩、成法不相容为其基本所指的“逸”，对于中国画具有本体论意义。逸的核心是不拘常法，超越成法，其精神本质指向艺术的超越与创新。

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中国画论中“逸”之观念流变与本义辨析——徐复观中国画“逸格”观异议_张建军.pdf

徐复观《中国艺术精神》，商务印书馆

3. 《“诗画一律”的观念前史》

摘要：张璪的“外师造化，中得心源”为绘画摆脱单纯以造化为画本、客观描绘自然，而走向诗歌式的主观自我感受之表现扫清了理论上的障碍；宋代前期欧阳修“画画意”的提法，使得绘画可以与“言志”的诗比翼而齐飞；而绘画中的“言意之辨”，更使得绘画具备了与诗几乎相同的原则，画中的“意”与诗中的“意”一同，成为其艺术创作与鉴赏中的最本质内核，这就是“诗画一律”的观念前史。

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”诗画一律”的观念前史_张建军.pdf

唐·李昭道（传）《明皇幸蜀图》，台北故宫博物院藏

4.《荆浩<笔法记>及早期水墨山水诸问题》

摘要：荆浩《笔法记》提出了“画者画也”的主张，代表了山水画中自然主义的写实追求，而运用水墨山水形式，也是这一写实追求过程中的一个环节。荆浩反对装饰性山水画法，追求“图真”即写实性山水画法。早期水墨出现，为突破青绿山水的装饰化局限，追求“真山真水”的呈现，开辟了道路，而荆浩的《笔法记》正是这一实践的理论总结与升华。

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荆浩《笔法记》及早期水墨山水诸问题_张建军.pdf

荆浩《笔法记》，人民美术出版社

5. 《“画至于文人而后能变”——恽向的山水画“能变”说》

摘要：恽向提出“画至于文人而后能变”，认为正是文人创作山水画，才有了山水画的生动与变化，作为一位重视“变”的山水画家，他提出山水画“以意为主，而气附之”的主张，提倡在山水画中体现出更强的主观创作性，将主体的意与山水的气相贯通，造就“能变”的文人山水画。

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“画至于文人而后能变”——恽向的文人山水画“能变”说_张建军.pdf

明·恽向《秋林平远图》，上海博物馆藏

作者简介

张建军，湖北襄阳人。2001年苏州大学中国古代文学专业毕业，获博士学位。2001-2003年于浙江大学中国艺术研究所从事中国书画文献博士后研究。2003年至今，先后任山东艺术学院教授、艺术创作处处长，上海大学美术学及艺术理论博士生导师、湖北大学艺术学院特聘院长、文艺学博士生导师、湖北省楚天学者特聘教授，南京晓庄学院美术学院特聘院长、绍兴文理学院鲁迅人文学院特聘教授。其中2012-2013年为英国牛津大学人类学系访问教授、高级研究学者。

著有《中国古代绘画的观念视野》《诗经与周文化考论》《中国画论史》《中国古代山水画理论史》《中国书画精神》等10余部专著，发表学术论文百余篇。专著、论文曾获省部级以上科研奖励十余项。主持完成国家社科基金艺术学项目、国家出版基金项目等。

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