意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？
司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。
吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！
巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
1911年4月27日黄花岗起义，林觉民在起义战斗中因腹部中弹受伤被捕，不久就被处决牺牲。
黄花岗起义的前三天，林觉民在香港滨江楼寓所，在一块白方巾上给妻子陈意映写下绝笔信，就是上面这封感动世人的《与妻书》。
翻译成白话文如下——
《与妻书》
意映爱妻，见字如面：
我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世间一个活人；你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼魂了。
我写这封信时，泪珠和笔墨一起落下，不能写完就想放下笔，又担心你不能理解我的心意，说我忍心抛下你去死，说我不知道你不想我死，所以就强忍着悲痛跟你说这些。
我非常爱你，正是因为爱你这个念头，让我有勇气面对死亡。自从我遇到你以来，常常希望天下的有情人都能结成夫妻；然而遍地是血腥乌云，满街都是如狼似虎的恶人，能有几家能够称心如意呢？
我不能像白居易那样面对他人的不幸而无动于衷，我做不到忘情。俗话说：仁人志士“尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子”。我把爱你的心扩充开来，去帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前去死，不顾及你了。
你体谅我的这片心意，在哭泣之后，也把天下人放在心上，应当也乐意牺牲我和你自身的幸福，为天下人谋求永久的幸福。你不要悲伤！
你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如你先死在我前面。”你刚听到这话很生气，后来经过我委婉地解释，你虽然不认为我的话是对的，但也没有话来回答我。
我的意思大概是因为你身体柔弱，肯定禁受不住失去我的悲痛，我先死的话，留下你孤苦伶仃，我于心不忍，所以宁愿你先死，让我来承受悲痛。唉！谁知道最后竟然是我先你而死呢？
我是真的不能忘记你啊！回忆起后街的房子，进了门穿过走廊，经过前后厅，再转三四个弯，有一个小厅，小厅旁边的一个房间，就是我和你共同居住的地方。
刚结婚三四个月的时候，正好是冬天的十五前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影，月光和梅影相互掩映；我和你肩并肩手拉手，轻声细语，什么事情不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起来，只留下满脸泪痕。
又回忆起六七年前，我从家里逃走又回来，你哭着告诉我：“希望以后你要出远门，一定要告诉我，我愿意跟你一起走。”我也已经答应你了。
前十几天我回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到和你面对面的时候，又开不了口，而且因为你怀孕了，更担心你承受不了悲伤，所以只好天天借酒消愁。唉！当时我内心的悲痛，简直不能用笔墨来形容。
我确实希望能和你相守到死，但是从现在的局势来看，遭遇天灾可以让人死，遇到盗贼可以让人死，国家被瓜分的时候可以让人死，贪官污吏残害百姓可以让人死，我们生活在今天的中国，国家里没有一个地方、没有一个时刻不可以让人死。
到那个时候，如果让我眼睁睁地看着你死，或者让你眼睁睁地看着我死，我能做到吗？或者你能做到吗？即使可以不死，但是分离不能相见，白白地让两地的人望眼欲穿直到骨头化成石头，试问自古以来有几次见过破镜能够重圆呢？那样的话比死还痛苦，又能怎么办呢？
现在我们有幸都还健在。天下那些不该死却死了和不愿意分离却分离了的人，数不胜数，像我们这样钟情的人，能忍受这种情况吗？这就是我之所以能任性赴死而不顾及你的原因。
我现在死了也没有什么遗憾，国家大事成不成自然有同志们在。依新已经五岁了，很快就会长大成人，你一定要好好抚养他，让他像我。你肚子里的孩子，我猜是个女儿，女儿一定会像你，我心里很欣慰。如果又是个男孩，那就也教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后还有两个林觉民在。太好了，太好了！我们家以后会很贫穷，贫穷没有什么可苦恼的，只要能清清静静过日子就罢了。
我现在跟你没什么可说的了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当会哭着和你相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望真的有。现在有人又说心灵感应是有道理的，我也希望这话是真的，那么我死了以后，我的灵魂还会依依不舍地陪伴在你身边，你不必因为没有伴侣而悲伤。
我生平从来没有把我的志向告诉你，这是我的不对；然而如果告诉了你，又担心你天天为我担忧。我为了正义而死百次也不推辞，却让你担忧，实在不是我所能忍心的。
我非常爱你，所以为你考虑只怕不周到。你有幸嫁给我，又多么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，又多么不幸生在今天的中国！终究不忍心只保全自己。唉！
方巾短小情义深长，没有写完的话，还有成千上万，你可以想象得到。我现在不能见到你了！你不能忘记我，你会常常在梦中见到我吗？悲痛啊。
辛未年三月二十六日夜里四更，意洞亲笔。
家里的各位伯母都通晓文字，有不理解的地方，希望你请她们指教，把我的心意完全理解了，那我就很幸运了。
《与妻书》未读完，已经泪流满面。
林觉民，林徽因的堂叔，“黄花岗七十二烈士”之一。
他出生于1887年，福建闽县人，家里世代书香，从小接受良好的家庭教育。
1905年，18 岁的林觉民遵循父母之命，娶了 14 岁的陈意映。虽是包办婚姻，但陈意映也是接受新思想教育的女性，两个人情投意合恩爱非常。
1907年，林觉民自费东渡日本留学，受孙中山和黄兴的影响，加入了同盟会，成为革命的坚定拥护者和实践者。
在那个年代，出身优越家庭的他，本可以保全自身，和妻子过幸福的小日子，但是他却不忍看天下人受苦，决心推翻腐朽的清政府，建立民主共和的国家。
他和他的同志们，深知起义是九死一生，但他们秉持着“杀身成仁”“舍生取义”的精神，要用自己的牺牲去唤起更多人的觉醒。
林觉民牺牲时年仅24岁，当时陈意映身怀六甲。
当她读到丈夫的《与妻书》时，几欲寻死，希望追随丈夫而去。
是公婆携幼子跪下请求她，她才勉强活了下来。
然而，失去丈夫的痛苦始终萦绕在她心间，两年后，郁郁寡欢的陈意映与世长辞，年仅22岁。
他们的长子后来因病早逝。
他们的遗腹子，林觉民的父亲为其取名林仲新，由祖父祖母抚养长大。
林觉民将国家利益置于个人利益之上，把对妻子的小爱升华为对天下人的大爱，这是一种怎么样的精神！
未谋其面，深受其恩，吾辈致敬！
