大人否亨——小人吉，也不要做小人
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文化
2024-11-18 12:00
北京
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六二虽然是阴爻，但是它居中得正，爻象还是很不错的。相当于还有良知，是小人中的君子，它甚至会在一定程度上维护君子，自然是吉祥的。但切记，小人吉也不要做小人。翻译成白话文，就是包容并且顺承，小人就会吉祥，大人则不会亨通。我们先来看“包承”二字。早些年我认为，所谓“包承”，就是承包，很多中国词汇都可以这样理解，类似的还有金融、文化等。这里当然有承包的意思，也就是小人承包了朝政，君子被排斥到外卦，小人自然吉祥，大人当然“否亨”。但后来发现，真实的情况，远比“承包”一词复杂得多。![]()
有一种解释认为，“包承”二字，源于天时与物候。天时是指否卦所对应的月份为仲秋，此时天气肃杀，万物中长大的部分会衰退，幼小的部分得以养成。以植物为例，长大的秸秆会干枯，小小的种子会成熟，成熟了，也会包藏在果壳或谷壳中。“承”，则是承继、继承的意思，也就是说，种子来年会承继生命，长成新的植株。人也是如此，在某个不可避免的秋天，一个家庭也好，一个国家也好，都会完成良性或者不良的交接，进行新陈代谢。体现在象上，它是就下卦坤卦和下互卦艮卦而言。坤为母，又为腹，艮为果蓏，也就是各种瓜果，它们的特点是外面看上去很大，而种子在里面，就好比二爻，恰好居于下卦之中，如同被孕育着的孩子，或者即将成熟的瓜果，因为从大象上说，坤卦还是个大艮卦，像个极大极大的“大瓜”。另外，《周易》中有一个特定的象，即巽为白茅，我们在讲“拔茅茹，以其汇”的时候也讲过。在上一爻，我们还刚刚提过。那么，拔白茅是为了什么呢？是为了包装，也就是包承。秋天是白茅成熟的季节，蒹葭苍苍，白露为霜嘛，同时秋天也是瓜果成熟的季节，古人会以白茅为材料，编织一些用具，类似于现代的包或袋子，把瓜果等收获放在里面，方便运输，走亲访友。这就是“包承”之象。![]()
同时，白茅还有另外的功能，也就是用于缩酒敬神，如果同时还进献瓜果给神祇，并且垫在白茅织就的垫子上，则显得更虔诚，从理论上来说，就会得到更多的认可与福报。若是献给上级、领导或君王呢？自然也会得到吉祥，而相应的对象，则难免被蒙在鼓里，被“包承”其中。广义上说，它指的是下卦的三根阴爻。在《周易》中，阴为小，所以它们都是小人。说具本点，它特指被包藏在中间的六二。包藏在中间，说明它是小中之小，也就是小人中的核心。广义上说，它指的就是上卦的三根阳爻。在《周易》中，阳为大，所以它们都是大人。说具体点，特指九五。与六二相类似，它居于三个阳爻的中间，是大中之大，也就是最大的大人，九五之尊。明白了这一点，我们再翻回来，讲讲“包承”中的“承”字。其实，这个“承”字，指的就是六二上承九五。因为它俩有正应，六二在下面，一副阿谀奉承的样子。这个“承”字我们在讲易理还刻意讲过，阴爻在阳爻下边就叫“承”，虽然这里中间隔着两个爻，但这种关系也存在。![]()
换句话说，六二虽然是小人，但并不是唯一的罪魁祸首。那个允许它上承的九五，也就是九五至尊的大人，也难辞其咎。如果仅仅指责小人，无疑是愚忠的表现。相信吧，没有昏君就没有小人。否卦之否，主要是指君臣上下否塞不通，但小人与昏君还是很畅通，很亲密的。所以爻辞又说，“大人否亨”，这其实也是就“包承”而言的。小人“包承”，是可以吉祥的。但大人则不行，大人必须从一开始就与小人划清界限，时刻洞悉他们包藏的祸心，及早处理。有人可能会想，小人“包承”，怎么会吉祥？这不违反天道吗？毕竟是干坏事。其实不然，这里的“包承”，还有包容之意。六二这个爻，虽然是个阴爻，是个小人，但是它居中得正，爻象还是很不错的。相当于还有良知，是小人中的君子，它甚至会在一定程度上维护君子，至少不会太伤害君子。这样的小人，自然是吉祥的，因为这在那样的情况下，难能可贵。大人就不行，因为身份不一样，对他们的要求也不一样。大人就应该与小人划清界限，哪怕是小人中的君子，也不能给他们顺竿爬的机会，不然他们总有一天会承包朝政，坏事做绝。所谓“大人否亨”，也是就九五与六二的正应而言的。反过来说，小人吉，我们也不要做小人。这个爻的小象也说：“大人否亨，不乱群也。”意思是说，大人之所以“否亨”，是因为它并没有真正与小人为伍。也就是说，九五虽然与六二有正应，但它上下左右都是大人，都是阳爻，所以不至于被侵蚀太多，所以正道的力量还可以与邪道的力量掰掰手腕，也就是我们所看到的，代表君子大人的阳爻虽然退居外卦了，但至少还有三个阳爻，与阴爻还是三比三，并没有明显的弱势。“否亨”，其实还算不错，至少没有直接说凶，至少比后面的“包羞”要强。
