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“携手相约故里，共鉴耀祖盛举。”10月24日至27日，首届世界伍氏“认识故里、感恩先祖”寻根之旅，在湖北省监利市展开，海内外近百名伍子胥后裔首次相聚在祖根地。
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伍员，字子胥，春秋时期吴国大夫，杰出的政治家、军事家和谋略家。湖北监利，为伍子胥故里，也为伍姓发源地。
明正德状元吕柟在《斗洞绿围伍氏族谱序》中这样表述：“参之子曰举，仕楚为大夫，有功封于伍地，遂易椒为伍，此安定郡伍氏之所由来也。”伍子胥的祖先本姓椒，曾祖父为椒参，椒参之子椒举被复封于今湖北省监利市黄歇口镇伍场村，改椒姓为伍姓，“此由椒而转姓为伍氏之始也”。而一脉相承的“伍”就责无旁贷地由其子伍奢和其孙伍子胥来继承和延续血脉了。在黄歇口镇伍场村（原称伍家场），有一块标示为“雍正十二年甲寅岁仲冬月”的“伍子胥故里”石碑，这块距今390年的石碑，无言地诉说着历史的沧桑，也吸引了海内外伍子胥后裔的目光。![]()
在“伍公祠”遗址前，伍子胥后裔只能凭借画图来想象它当年的恢宏气势，而发出深深叹息，从而生发出群策群力、重建祠堂的决心。![]()
在监利市城区闹市中心，有一尊高8.2米的伍子胥全身塑像，俯首锁眉，怒目圆睁，手按宝剑，战袍生风，是他亡楚奔吴时的生动写照，是所有伍子胥塑像中最能反映其性格特征的。伍子胥后裔们纷纷与老祖宗合影留念。基座上所挂“伍子胥故里”铜牌格外醒目。![]()
伍子胥塑像右边原竖有一块“伍子胥故里”石碑，后来被运到监利市博物馆，并竖立于其中。![]()
监利市博物馆还收藏有明辅堂《伍氏族谱》。在《源流世系》之《伍氏历代举要图》里，伍参、伍举、伍奢、伍子胥载入其中。![]()
关于伍子胥是监利人的说法，最早见于江苏苏州人、明末冯梦龙《东周列国志》第72回：“伍员，字子胥，监利人”。京剧《伍子胥》里有唱段：“愚下姓伍名员字子胥，楚国监利人也”，“我本是楚国的功臣，家住在监利，姓伍名员字子胥”。与小说和戏曲的流传甚广一样，伍子胥是监利人的说法也影响甚广，民间和世界各地的伍氏族人也基本上认同这一说法。民国十四年（1925年）湖南新化《伍氏十修宗谱》序中说：“伍氏自举公食邑于伍，遂以伍为氏，居荆州之监利县。二传奢公，以刚正不阿被谗害于费无极。三传员公，仕吴，以直谏不纳，复被谗害于太宰噽。”湖北监利《伍乾氏家史》中《乾伍同源原序》载：“举生奢，奢生二公：长名尚，次名员，俱为楚大夫，历事穆庄共康灵平六国主，当其时，祖孙父子尽忠佐理。而员公英雄特出，名震列国，首封明辅，楚服其德与功，敕赐容城土地，建祠奉祀，为子孙世业。”这里的“容城”指的是今湖北省监利市。![]()
清康熙《监利县志》（1702年）载有1600多字的“伍员”介绍，为该志人物介绍篇幅之最。钦定四库全书《湖广通志》（1684年）予以确认：“伍员，监利人。按：员事详《左传》《史记》诸书，不具载。……监利志云：今插槐故里之北，子孙蕃衍，世业耕读，康熙辛酉奉国朝新例，学臣蒋批准奉祀生，祀员于乡贤祠。”这里说的是1681年，监利县官府专门安排一名“公务员”掌管伍子胥祭祀和相关事务，可见其在家乡的待遇之特殊了。清同治《监利县志》（1872年）这样记载：“员，字子胥，奢之次子，未尝仕楚。方家居，闻其父兄无罪被戮，遂逃于吴。”从更世开始，一直到公元前522年亡楚奔吴之前，伍子胥都居住在伍家场，没有出去做官。从《左传》《国语》等典籍和楚国史的记载来看，也没有发现伍子胥在楚国做官的记录，而在老家留有大量遗迹，如“跑马界”“擂鼓台”“斩龙渊”等。![]()
钦定四库全书《湖广通志》（1684年）云：“伍员宅，在县西北。中有倒插槐，员奔吴时所插。”清光绪《荆州府志》（1880年）载：“大王庙，在县西北，距城六十里，即伍子胥插槐处也。”另据明万历《湖广总志》（1591年）载：“伍子胥墓，县北七十里黙林垸”，这里当指的是衣冠冢。监利市境内，曾有伍子胥庙、伍公祠、伍相祠、伍子胥帅府等纪念性建筑。清同治《监利县志》（1872年）有载：“伍子胥庙，在香城”，即黄歇口镇境内，今为香灵寺；“伍公祠，祀子胥，在县南。”在“县城图”里有准确标示，旧址在今容城镇南门市农资公司仓库院内；在“县古迹图”中有“伍相祠”，位于县西“大头湖”畔，亦在今黄歇口镇境内。![]()
龙年季秋，海内外伍子胥后裔第一次汇聚到先祖故里，几天来的寻根探访，收获很大，感触很深。正如世界伍氏宗亲总会常务副理事长伍彦文所说，监利是伍子胥故里，是天下伍氏共同的根，是天下伍氏共同的家，根深叶茂，百世长青。![]()
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