论三证
—无心—
凡体系化的思想或知识，必得有三证——我证、他证、证他。
我证，即自证，通俗讲便是自圆其说，指能够用该体系内的概念阐明体系内所涉及的一切问题，而不需依赖于任何该体系之外的概念。
他证，指以该体系之外的事实（或事物）直接印证该体系内的概念。
证他，指可以用该体系内的概念阐明（解释）该体系之外的一切其他事实。
三证中，我证（即自证）为核心，是一个体系存在的根本，缺乏自证的体系没有存在的价值；他证以外证内，是体系外向体系内的收敛；证他为体系的外延。三证具备，体系才具足完善。
三证有次序，我证为本，最为主要，如我证不足即说其他，则其说毫无意义。我证之后求他证，既补足体系内概念的周延，又或可扩增体系内新的概念。证他为用，可检验体系内概念实用于指导理解体系外的事物。
三证中最常见的谬误，在于次序的混乱，尤其是证他的提前，即误以用为本。自证不足、他证不足便妄言证他，体系内必有致命之瑕，终而导致体系分裂甚至异化，这个过程可能会很漫长，但也可能会在瞬间。
历史上不少体系出现过这一现象，以宗教最为明显，初时尚可以信为制约而回避自证的不足，继而不断分裂、异化，转而受迫不断完善自证，有的已与初始宗旨完全相离甚至相悖。
