一劫便是43亿2000万年，《佛说无量寿经》说阿弥陀如来前世为法藏比丘时，盘坐入定思维救度众生之法，一坐五劫。用仿佛现代“爆炸头”一样卷曲庞大的螺发来表现阿弥陀如来长久入定时毛发滋长的样子，是为五劫思维像。
2006年奈良国立博物馆趁着举办东大寺&重源特展的机会，把这尊珍贵的佛像拿去仔细拍照研究留了个档，顺便也照了一下X光。X光机咔嚓一下，就揭露了一个有趣的小秘密。
X光照射下可以清晰的看到，在现存面部的眼睛与鼻子下方大概十几毫米，还有另一幅眼鼻的轮廓。当时负责雕刻的工匠或是出资者可能不满意第一次雕刻出的面部比例，因此才临时决定用木屎漆把失败了的脸覆盖掉，在上方重新刻出一张新脸。而原本的设计就被埋在大漆和金粉下沉睡了近一千年才被人发现。
小时候看人家说，做雕塑要紧的是眼睛雕的小，鼻子雕的大。因为小眼睛可以改大，大眼睛不能改小，高鼻子可以敲小，小鼻子不能变高，当时觉得很有道理。
日本佛师却说：“莫慌，看我给你搞个‘旧貌换新颜’。”思维开阔，甚是佩服。
东大寺五劫院和劝进所的两尊五劫思维阿弥陀像虽然在手和足的姿态上略有区别，但总体设计风格一致，而且背后都有2-3处很难解释的开口。过去认为这是为了掏空佛像内部的木料，减轻整体重量而凿开的出料口。但仔细想想，这两尊像的底部都是敞开的，倒过来直接掏就好了，根本没必要挖一个小孔然后费心劳力的一点点挠。
那么是不是可以大胆推测，当时重源上人从宋带回的，可能是一尊金属制五劫思维阿弥陀像，然后在东大寺由日本工匠（当然也可能是在日宋人工匠）照原像复刻了一尊木像。工匠在复刻的时候怀着对佛菩萨虔诚的敬畏之心，一丝不苟的把像身背后的浇铸痕迹也复原到了木像之上。然后这尊木像就成了后来日本五劫思维阿弥陀像的母本……？
知识有限，无法判断真假。姑且作为一个有趣的猜想记录下来。
译文：Sumizome-墨染-
